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Etude et réflexion sur le Livre d'Énoch
Version éthiopienne

 

Chapitres 1 à 10 : survol de la puissance et la variété de la Création divine, 1ère annonce du déluge, à cause de la déchéance de certains anges.

Chapitres 11 à 20 : Énoch élu messager de Dieu pour les anges déchus et leurs descendants

Chapitres 21 à 35 : Description physique de la Création, de la Terre et autres lieux

Chapitres 36 à 43 : 1ère parabole quant à la description des lieux divins (extra-terrestres)

Chapitres 44 à 55 : 2ème parabole quant à la Justice Divine par l'Élu et la destination des êtres

Chapitres 56 à 67 : 3ème parabole. Explication de la destinée des Justes et des Élus dont l'Apocalypse de Noé

Chapitres 58 à 67 : L'Apocalypse de Noé sont des informations diverses, mélangeant ce qu'il a vu lui-même et ce que son Aïeul Énoch est venu lui montrer.

Chapitres 68/69 : derniers récits d'Énoch quant à son enlèvement et à sa fusion avec le Divin

Chapitres 70 à 79 : Traité d'astronomie et de météorologie

Chapitres 80 à 105 : les songes visionnaires d'Énoch

Dernier commentaire quant à l'Épouse-Shekinat et au rôle des Élus de l'Ordre de Melchisédech

 

Énoch comme Scribe enregistrant les Livres de Dieu transmis par le Christ (gravure extraite des Clés d'Enoch n°3.18 page 542)

 

Le Livre d'Énoch : Nous nous basons sur la version éthiopienne, existante dans le canon de cette église depuis plusieurs siècles .Lorsqu'il y a une variante avec les textes retrouvés à Qumram, il sera précisé entre parenthèses la lettre "A" pour "araméen" ; mais en général les rouleaux de Qumram n'ont fait que confirmer la version éthiopienne. Merci à Wikipedia pour certaines données techniques ou historiques.

Je me suis inspiré des travaux de Michel Genton (http://revelationbible.free.fr/index.htm) qui, reconnaissons-le, a fait un travail remarquable d'érudition, en ponctuant le livre d'Énoch de renvois divers sur l'Ancien Testament et les Évangiles. J'ai suivi le déroulement de sa pensée pour créer mes propres commentaires, mais en supprimant une bonne partie des siens que je trouvais trop dogmatique (ce Mr Genton est le pasteur d'une sorte de communauté évangélique réformée située en Suisse). Sans adhérer à sa doctrine, tous les écrits que l'on trouve sur son site sont quand même une bonne base pour nos propres études. On verra qu'il fait très souvent référence à l'Apocalypse de Jean. Il est vrai que des concordances sont frappantes avec le Livre d'Énoch ; mais il ne faut pas considérer pour autant, cet Apocalypse comme un texte inspiré.

En effet, le Jean en question n'est aucunement le fameux disciple préféré de Jésus, ce pécheur du lac de Tibériade fils de Zébédée qui ne devait guère être lettré, et donc certainement pas capable de pondre un tel texte. En revanche, il y eut un autre disciple de Jésus appelé également Jean (à cette époque Johannes était un nom courant) qui faisait partie du haut sacerdoce juif ; c'est lui qui est mort à Éphèse en l'an 101. C'était donc (comme le père Jean Colson l'a montré) un éblouissant théologien très versé dans la connaissance du judaïsme. Au II ème siècle Polycrate disait qu'il fût prêtre et portait le "pétalon" c'est-à-dire la lame d'or, insigne réservé aux grands prêtres et aux membres des grandes familles aristocratiques.

Nota bene : n'oublions pas que la Bible – le Pentateuque – fut un livre fabriqué à la demande du roi Ézéchias (vers 700 avant J.C.), et constitué – bien entendu à partir de textes originaux et parchemins divers conservés au Temple – et organisé de telle façon qu'il consolidât le foi du peuple (bien mis à mal pendant le règne de Achaz), et l'unité politique des Juifs (surtout à une époque où il fallut se défendre contre les Assyriens).

Pour revenir à ce prêtre Jean, qui, de par sa fonction, connaissait fort bien les textes réservés à la liturgie juive mais aussi les livres secrets comme pouvait l'avoir été le Livre d'Énoch. En ce qui concerne la rédaction de l'Apocalypse, il n'y a pas plagiat à proprement parlé, car Jean devait être très imprégné des Écritures, à tel point que cela ressortait à travers ses rêves… surtout si l'orgueil sacerdotal lui eut fait entrevoir, après la mort de Jésus, qu'il pouvait jouer un rôle de chef dans l'édification d'une nouvelle religion. Il fallait donc que, d'une certaine façon, il passe pour un prophète aux visions inspirées. On voit d'ailleurs dans le texte de l'Apocalypse, il y a souvent emplois de symboles et métaphores propres à l'esprit de son temps, comme Jésus le faisait (alors qu'Énoch ne fait que décrire ce qu'il voit… que ce soir réel ou images projetées – aujourd'hui à partir des Clés d'Énoch, on peut fortement penser que les choses étaient réellement comme il les voyait). Je n'ai donc retenu les références à l'Apocalypse que dans la mesure où cela pouvait nous apporter un plus pour la compréhension des textes.

À noter qu'il est assez cocasse de constater que l'Église n'ayant pas voulu retenir dans son canon le Livre d'Énoch, l'a quand même, inconsciemment, fait figurer en partie grâce au texte de ce Jean.

En revanche, je ferai assez souvent des parallèles ou appel aux références à la Révélation d'Arès, apportant confirmations pour notre époque, de la bouche même de Jésus, et même de Dieu, des visions énochiennes.

Robert Breuillé

Chapitre 1

1. Voici les paroles d’Énoch avec lesquelles il bénit les élus et les justes qui vivront au temps de la tribulation, quand seront exterminés tous les méchants et les impies Énoch, homme juste qui marchait devant le Seigneur, quand ses yeux furent ouverts, et qu’il eut contemplé une sainte vision dans les cieux, parla, et il prononça (var. A "proféra ses poèmes") : Voici ce que me montrèrent les saints anges.

2. Ces anges me révélèrent toutes choses et me donnèrent l’intelligence de ce que j’avais vu.

3. Je prends maintenant la parole au sujet des élus, et c’est à leurs sujets que je profère mon poème.

4. Le Saint, le Grand quittera Sa demeure. Le Dieu d’éternité doit fouler un jour le sommet du mont Sinaï, apparaître dans son tabernacle, et Se manifester dans toute Son Énergie, de sa céleste puissance.

5. Tous les Veilleurs seront effrayés, tous seront consternés.

6. Tous seront saisis de crainte et d’effroi, même aux extrémités de la terre. Les hautes montagnes seront ébranlées ; les collines élevées seront abaissées ; elles s’écouleront devant sa face comme la cire devant la flamme. La terre sera submergée et tout ce qui l’habite périra ; or tous les êtres seront jugés, tous, même les justes.

7. Mais les justes obtiendront la paix ; il conservera les élus, et exercera sur eux sa clémence.

8. Alors ils deviendront la propriété de Dieu ; il les comblera de bonheur et de bénédictions ; et la splendeur de la Divinité les illuminera.

Commentaires :

A rapprocher de : "Voici que le Seigneur arrive dans ses saintes myriades pour les faire passer toutes en jugement et confondre tous les impies par toutes les œuvres d'impiété qu'ils ont commises et par toutes les paroles dures qu'ont proférées contre lui les impies"  (citation de Jude dans son épître versets 14 et 15).

Énoch parle-là de deux évènements destructeurs. Premièrement du déluge qui doit arriver. N’oublions pas qu’Énoch vivait avant que le déluge n’eut lieu. On peut donc supposer que le livre d’Énoch a été emporté par Noé sur l’arche et si ce n'est par écrit, par la mémoire retransmise verbalement.

Les élus qui seront délivrés et qui seront protégés sont les justes qui ne seront pas partis dans l’enlèvement et qui seront restés sur la terre pendant la tribulation. Dieu fera la paix avec les élus qui n’auront pas été dignes d’être son épouse (notion d'épousailles de l'humain avec Dieu. cf. Genèse II/22 à 24 expliqué le chapitre du site "étude et réflexion sur la Bible") durant tous les âges et avec ceux qui seront restés sur la terre durant la grande tribulation.

Le Livre d’Énoch commence par une bénédiction. Celle des justes-élus qui croient ces Choses. Aux versets 3 et 4, Énoch parle de ce qui concerne une génération lointaine (v2) nous savons par l’étude des Ecritures qu’il s’agit de la fin des temps. Mais il faut comprendre ceci : Il y a le temps de la fin des nations et le temps de la fin. Ce sont deux époques différentes. Les profanes ont tendance à les confondre. La fin du temps des nations signifie : la fin du temps de l’église dans les nations. C’est l’époque qui nous concerne comme précisé par la Révélation d'Arès, où nous devrions voir l'écroulement de tous les pouvoirs. Et il y a la fin des temps qu'on pourrait appeler le "millénium", où "Dieu viendra visiter ses granges, la Moisson faite, et Il arrêtera les jours et les nuits…" (Révélation d'Arès – Évangile de Jésus).

Énoch sait, par révélation, que le mont Sinaï est l’endroit où Dieu posera Ses pieds une première fois au temps de Moïse. L’esprit de prophétie parle souvent de plusieurs faits qui doivent se produire en donnant au profane l’impression d’une certaine confusion. Il n’y a pas de confusion pour ceux qui peuvent plonger un regard prophétique dans les Ecritures Saintes. Toutes choses vont devenir claires pour ceux qui  persévèrent à chercher.

Aux versets suivants (v5 à 8), il reprend la description prophétique des temps de la fin où nous sommes parvenus.

Il faut bien noter que les prophéties, qu'elles viennent d'Énoch ou d'autres relatent des faits s'étalant sur plusieurs époques (et l'on pourrait même dire dans d'autres dimensions où ils se sont produits avant de l'être sur terre) ; comme le prophétise Zacharie (§ 14) pour Jérusalem, cela s'est produit pour certaines civilisations arabes (citation du Coran) et donc va se produire pour notre temps présent, puisque Jésus nous le dit à Arès en 1974 (on sait que bien d'autres civilisations pécheresses ont été détruites dans le passé, comme Mu, la Lémurie, l'Atlantide jusqu'aux civilisations Mayas, Aztèques ou Péruviennes… et tant d'autres). David dans ses psaumes 68/17, 18 crie d'ailleurs vers Dieu pour ne pas être englouti avec tous ceux qui seront damnés.

On peut comparer les versets 5 et 6 avec l'apocalypse de Jean lors de sa vision de l'ouverture du 6ème sceau (6/12 à 17) :"… le soleil noircit comme tissu de crin, la lune entière devint rouge sang, et les étoiles du ciel se mirent à choir sur terre, comme les fruits verts que laisse tomber un figuier secoué par gros vent ; le ciel se retira comme une bande de papyrus qu'on enroule, et toutes les montagnes et les îles furent délogées de leur site. Alors les rois de la terre, les grands, les généraux, les riches, les puissants, tous, tant esclaves qu'hommes libres s'allèrent cacher dans les grottes et les rochers des montagnes…" On peut toujours taxer Jean de plagiat puisqu'il est certain qu'il connaissait les révélations d'Énoch, comme Jude déjà cité, mais plutôt que son inconscient lui ai projeté en rêve ces images, qu'il y ait ou non la main de Dieu derrière cela. Toujours est-il qu'il n'y a pas tromperie puisque nous retrouvons toujours ces avertissements dans différentes prophéties comme celles d'Isaïe aussi (2/12- 21).

L’expression "Veilleurs" se retrouve souvent dans le Livre d’Énoch. Elle est reprise par Daniel au Ch. 4/14 20 pour désigner les anges. Dans le Livre des Paraboles, ils sont souvent appelés ; "ceux qui ne dorment pas".

Le verset 5 peut être rapproché de Jacques 2/19 : "Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent" : par "veilleurs" il faut entendre aussi notamment les anges déchus qui sont les premiers concernés par cette grande frayeur (d'ailleurs la majeure partie d'eux et leurs fils furent détruits par le déluge).

Le verset 7 est centré sur la fin du monde et en fait si l'on en croit Jean dans son Apocalypse, l'avènement de la Jérusalem céleste ou nouvel Eden.

 

Chapitre 2

1. Tous ceux qui habitent dans les cieux savent ce qui se passe là-bas.

2. Ils savent que les globes célestes qui nous illuminent ne changent point leur voie, que chacun d’eux se lève et se couche régulièrement, dans le temps qui lui est propre, sans jamais transgresser les ordres qu’il a reçus. Ils regardent la terre, et soudain ils connaissent tout ce qui s’y passe depuis le commencement jusqu’à la fin.

3. Ils voient que chacune des créations de Dieu suit invariablement la voie qui lui est tracée. Ils voient l’été et l’hiver ; ils voient que toute la terre est remplie d’eau, et que la nuée, la rosée et la pluie se déverse au-dessus d’elle.

Commentaires :

Ce n’est pas seulement nous qui observons ces choses. Le monde spirituel l’observe, et il voit tout cela depuis un meilleur angle que nous. C'est aussi une confirmation qu'il existe dans d'autres plans d'existence, une multitude d'être spirituels (bon ou mauvais d'ailleurs) dont la hiérarchie de Dieu avec ses Élus, ses Ascensionnés et le monde dit angélique gouverné par Métatron, Michaël et Melkitsedeq.

 

Chapitre 3

1. Ils considèrent et admirent comme chaque arbre se couronne de feuilles ; comment il les perd ensuite, à l’exception de quatorze arbres privilégiés qui restent toujours verts, et qui pendant plusieurs hivers présentent l’apparence du printemps.

 

Commentaires :

On peut supposer qu'il s'agit de 14 sortes de conifères. Mais le Texte ne nous en dit pas plus sur ces arbres, comme au chapitre 5 où l'on apprend que des arbres ont des feuilles qui poussent en même temps que les fruits. Mais il existe tellement de variétés dans les pays tropicaux qu'on ne connaît pas.

Chapitre 4

1. Ils admirent ensuite dans les jours de l’été comment le soleil échauffe la terre, dès le commencement de sa carrière, tandis que vous cherchez la fraîcheur du feuillage, tandis que le sol est crevassé par la chaleur torride, et que vous êtes incapable de vous promener soit dans la plaine, soit sur la montagne.

 

Chapitre 5

1. Ils admirent ensuite comment les arbres en se couvrant de feuilles poussent en même temps des fruits ; mais aussi ils comprennent en même temps et reconnaissent que celui qui vit éternellement fait pour nous toutes choses.

2. Que toutes les Œuvres de chaque année, que toutes Ses Créations suivent invariablement les ordres qu’Il leur a été donnés ; toutefois, quand Dieu a résolu ainsi, toutes choses doivent s’évanouir.

3. Ils voient comment les mers et les fleuves accomplissent chacun leur mission respective.

4. Or vous, vous (les anges déchus) avez changé vos œuvres, vous ne remplissez qu’imparfaitement les commandements de votre Seigneur ; vous transgressez Ses Ordres, vous calomniez sa grandeur ; et vous avez prononcé des propos insolents et hautains, de votre bouche impure contre Sa Majesté !

5. Pécheurs au cœur endurci, il n’y aura point de paix pour vous !

6. Alors vous maudirez vous-mêmes vos jours, et les années de votre vie seront effacées du livre des vivants et les années de votre perdition se multiplieront dans une malédiction éternelle ; vous serez en exécration à toutes les créatures, et vous n’obtiendrez point de miséricorde.

7. Dans ce jour, vos noms seront (voués) à l’éternelle malédiction de tous les justes ; et les pécheurs mêmes vous exécreront à tout jamais.

8. Oui, ils vous exécreront aussi bien que les impies.

9. Mais pour les élus, à eux la lumière, la joie, la paix ; à eux l’héritage terrestre (Matthieu5:5).

10. Pour vous, impies, pour vous la malédiction.

11. Alors les élus recevront la sagesse, et il n’y aura plus ni transgression, ni impiété, ni orgueil ; mais ils se conduiront avec prudence, s’humilieront eux-mêmes, et ne violeront plus les Saints Commandements.

12. Aussi ne seront-ils pas condamnés tout le temps de leur vie, et leur mort sera sans trouble et sans douleur ; la somme de leurs jours sera complète ; ils vieilliront dans la joie et la paix ; et leurs années de bonheur se multiplieront avec la joie, avec la paix, sans nuage, sans trouble, tout le temps de leur existence.

Commentaires :

Nous voyons que tout semble obéir à Dieu, pourtant, dans les lieux célestes, il y a des Etres qui ont fait des choses telles que, même les pires des impies humains jugeront ce qu’ils ont fait comme la pire des trahisons envers Dieu. En effet, à partir du verset 4, Hénoch parle aux Etres célestes déchus. C’est par eux que tout a commencé. Le monde créé par Dieu a été corrompu et cela, longtemps avant la chute d’Eve et Adam, comme nous le verrons par la suite. Les pêcheurs humains sont aussi à prendre en compte dans ce texte, car ils se sont aussi détournés de ce que Dieu avait ordonné.

 

Chapitre 6

1. Lorsque les humains se furent multipliés dans ces jours, il arriva que des filles leur naquirent élégantes et belles.

2. Et lorsque les anges, les enfants des cieux, les eurent vues, ils en devinrent amoureux ; Ils se dirent les uns aux autres : choisissons-nous des femmes de la race des hommes, et ayons des enfants avec elles.

3. Alors Samyaza [var.A Shemêhaza], leur chef, leur dit : je crains bien que vous ne puissiez accomplir votre dessein.

4. Et que je supporte seul la peine de votre crime.

5. Mais ils lui répondirent : nous vous le jurons.

6. Et nous nous lions tous par de mutuelles exécrations [serments] ; nous ne changerons rien à notre dessein, nous exécuterons ce que nous avons résolu.

7. Tous lui répondirent : Jurons tous en nous vouant mutuellement à l’anathème de ne pas renoncer à ce dessein que nous ne l’ayons accompli et que nous n’ayons fait la chose. En effet ils jurèrent tous ensemble et ils se vouèrent mutuellement à l’exécration. Ils étaient au nombre de deux cents. Ils étaient descendus, au temps de Yéréd sur le sommet du mont Hermon.

8. Cette montagne avait été appelée Hermon, parce que c’est là qu’ils avaient juré et s’étaient voués mutuellement à l’anathème.

9. Voici les noms de leurs chefs : Shemêhaza, est le premier ; Arataqif le second après lui ; Ramt, le troisième après lui ; Kokabiel le quatrième après lui ; Tamiel le cinquième après lui ; Ramiel le sixième après lui ; Daniel le septième après lui ; Ziquiel le huitième après lui ; Baraqiel le neuvième après lui ; Asaël le dixième après lui ; Matariel le douzième après lui ; Ananiel le treizième après lui ; Setaouël le quatorzième après lui ; Shamshiel le quinzième après lui ; Sahriel le seizième après lui ; Toumiel le dix-septième après lui ; Touriel le Dix-huitième après lui ; Yomiel le dix-neuvième après lui ; Yehadiel le vingtième après lui. Ce sont leurs décurions. Tel furent les chefs de ces deux cents anges ; et le reste était tout avec eux (en tout 200).

Commentaires :

Ce n’est pas la première fois que des êtres ont ensemble des relations contre nature, relations qui peuvent être au niveau de l'esprit, comme on peut supposer celle d'Eve avec le dieu-serpent (même s'il s'agit d'un symbole ou d'un archétype du péché). Mais voilà, Énoch raconte que des êtres spirituels se sont mis à convoiter les femmes. Ils ont eu ensemble des relations sexuelles, car rien n’est plus facile à un être céleste de posséder un corps humain pour assouvir ses besoins.

Dans Le testament de Ruben (5/6,7), il nous est dit comment cela se passa :

"Elles séduisirent les Veilleurs qui existaient avant le déluge. Ils les regardaient continuellement, un désir réciproque naquit et les veilleurs eurent une idée de l’acte, ils prirent une forme humaine et apparurent aux femmes, alors qu’elles s’unissaient à leurs époux. Quant à elles, elles désirèrent par la pensée ces apparitions et mirent au monde des géants, car la taille des Veilleurs leur avait paru atteindre le ciel."

Le Livre d’Énoch n’est pas un Livre de théologie, il ne fait que raconter ce qui est arrivé. La Bible, elle aussi, ne fait que raconter ce qui s’est passé-là, (Gen 6) et très succinctement comme si le canon des églises ne voulait pas s'appesantir sur le sujet, en tronquant une bonne partie de l'histoire. Mais alors pourquoi y faire allusion ?

En réalité, les Veilleurs ont eu des relations sexuelles avec des femmes consentantes. Et je dirai donc, qu’en réalité, le mal qu’ont fait ces Veilleurs et ces femmes est la continuité spirituelle et charnelle de ce qu’Ève et Adam ont fait avec le serpent, qui était un être de chair ou un être spirituel prenant une image d'humain (le nom de "serpent" est le symbole de ce tentateur)

Ces veilleurs firent un serment abominable sur le mont Hermon. Ce nom a été donné à ce mont à cause de ce serment-là. Il y a en effet un jeu de mot en Hébreux dans ce nom. Hérem signifiant "jurer par anathème".

Nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang mais contre des esprits. Mais que sait-on exactement de ces esprits contre lesquels nous avons à lutter ? Nous verrons plus loin, que lorsque les Géants (fils que les anges ont eus avec les humaines) furent détruits avec toute la population par le déluge, et que certains anges déchus furent enchaînés, leurs forme-pensées survécurent et errent toujours sur terre. Par les tentations multiples le genre humain se raccrochent à ces formes-pensées mauvaises : c'est là l'origine du péché, de tous les péchés... Mais que Dieu aussi laisse faire, afin d'éprouver les humains.

 

Chapitre 7

1 .Et ils se choisirent chacun une femme, et ils se mirent à les approcher, et à se souiller à leur contact ; et ils leur enseignèrent les drogues, la sorcellerie, les enchantements, (dont l'astrologie/astronomie) et les propriétés des racines et des arbres (la botanique)…

2. Et ces femmes conçurent et elles enfantèrent des géants

3. Dont la taille avait trois cents coudées. Ils dévoraient tout le fruit du travail des hommes qu’ils pouvaient produire, et il devint impossible de les nourrir.

4. Alors ils se liguèrent contre les hommes eux-mêmes, afin de les tuer et les dévorer.

5. Et ils commencèrent à se jeter sur toutes les bêtes, les oiseaux, les reptiles, les poissons, pour se rassasier de leur chair et se désaltérer de leur sang.

6. Et alors la terre réprouva les méchants pour ce qui y avait été fait sur elle.

Commentaires :

Ces anges ne se bornèrent pas à avoir des enfants avec les femmes, ils enseignèrent aussi des choses telles que la sorcellerie. Ils enseignaient ces choses pour soi-disant aider les êtres humains.

Toute la connaissance n’est pas bonne car Dieu a interdit certaines d’entre elles. On peut penser que certaines connaissances ne peuvent être abordées que par des êtres ayant réalisé leurs épousailles divines, donc possédant le sens de la mesure, du juste et du faux. Il savait très bien, à l'époque (et peut-être encore maintenant puisqu'il interdit certaines pratiques lors de ses Révélations – Thora, Coran, Révélation d'Arès) que dans l'état d’êtres déchus, les humains n’en feraient pas bon usage. L’astrologie est une de ces connaissances que Dieu ne nous permet pas ; et nous le savons comment son usage aujourd'hui est frelaté et sert surtout à prendre du pouvoir ou à s'enrichir matériellement. Quant à la sorcellerie (résumant toutes les magies), il est bien clair que c’est de la puissance venant directement du côté obscur de la force. Nous n'avons pas à nous en servir car nos principes et nos buts sont ceux du Christ dont les principes et les buts ont toujours été l’Amour. La sorcellerie/magie est loin d'avoir la même base du tout, ni les mêmes buts. Évidemment, ceux qu'on appelle les anges ou les veilleurs faisant partie de la hiérarchie divine possédaient ces connaissances, en étaient en quelque sorte les gardiens. Ils en abusèrent en allant s'accoupler avec les humaines et en leur confiant ces connaissances.

Pour ce qui est de la hauteur des géants, 150 mètres nous semble impossible. Que dire alors ? Que les géants devaient être très grands et que, même du temps de Moïse, les hommes ressemblaient à des sauterelles à côté d’eux.

Nous trouvons cette mémoire des géants des temps anciens chez le peuple hébreux qui ressortit à Moïse cette "légende" pour ne point aller affronter les tribus de Palestine (voir Bible -Nombres 13/31 à 33). Mais toute chose semblant impossible à notre esprit logique du 21e siècle ne peut-elle pourtant ne pas être vraie ?

Par exemple :

D'après les dernières découvertes archéologiques, la première civilisation dont on aurait retrouvé des vestiges aurait vu le jour 11000 ans avant J-C. à Göbekli Tepe en Anatolie (soit avant le déluge noétique). Il s'agit de constructions religieuses réalisées uniquement avec des outils de pierre qui ont dû s'étaler sur plusieurs siècles, compte tenu de nos raisonnements scientifiques et techniques actuels. Ce site de la fin du Mésolithique (ou néolithique précéramique) se situe au sud-est de l'Anatolie, près de la frontière avec la Syrie au nord-est de la ville de Sanliurfa. C'est une civilisation mégalithique plus ancienne que les constructeurs de Stonehenge en Angleterre, qui eux-mêmes avaient réussi à dresser des pierres énormes de plusieurs tonnes.

En Anatolie, il s'agit essentiellement d'un temple aux énormes pierres érigées sur lesquelles sont gravées des représentations d'animaux et d'autres en forme de T (linteau horizontal posé sur la pierre parallélépipédique). On peut y voir un début d'anthropomorphisme (mais sans tête – comment pouvait être la tête de ces géants ?) car sur le devant des monolithes ont été gravés deux mains. Ce qui est le plus surprenant c'est qu'il n'y ait sur le site, aucun vestige d'habitation : c'était seulement un lieu de culte. On peut penser que les habitants de cette époque étaient surtout nomades car les premiers vestiges d'habitation que nous rencontrons sont à Catal Hûyûk plus à l'ouest et remontraient à -8000.

Et que dire des pierres taillées qu’on a trouvées au Liban dans le temple de Baalbek. Ces pierres sont taillées et ajustées parfaitement et pèsent entre 700 tonnes, voire 2000 tonnes… ? Elles ont été déplacées avec intelligence, mais par qui ? Et comment ?

De nos jours, la mondialisation rend aussi certaines choses gigantesques. Le pouvoir des médias, la puissance de la banque internationale, les découvertes technologiques, la séduction des idoles du show-biz, l’infiltration de l’internet, etc. ; comment pourrions-nous donc les représenter symboliquement ?

 

Chapitre 8

1. Azaël enseigna encore aux hommes à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des miroirs ; il leur apprit la fabrication des bracelets et des ornements, l’usage de la peinture, l’art de se peindre les sourcils, d’employer les pierres précieuses, et toute espèce de teintures, de sorte que le monde fut corrompu.

2. L’impiété s’accrut ; la fornication se multiplia, les créatures transgressèrent et corrompirent toutes leurs voies.

3. Shemêhaza enseigna tous les sortilèges, tous les enchantements et les propriétés de racines.

4. Hermoni enseigna l’art de résoudre les sortilèges les exorcismes, la magie, la sorcellerie et les tours.

5. Baraqial enseigna l’astrologie.

6. Kokabiel enseigna les signes des étoiles.

7. Ziqiel enseigna l’astronomie.

8. Et Arataqif enseigna les signes de la terre. Shamshiel les signes du soleil, Sahriel les signes de la lune, et ils se mirent tous à révéler des mystères à leurs femmes.

 

Chapitre 9

1. Alors Michael et Raphaël, Gabriel et Uriel, abaissèrent leurs regards .depuis le sanctuaire céleste sur la terre, et virent que beaucoup de sang était répandu sur la terre et que toute la terre était pleine de vice et de la violence qui y était commis. Ils se dirent les uns aux autres :

2. C’est la voix de ceux qui crient depuis la terre jusqu’aux portes du ciel,

3. Et c’est à vous, ô Essences Célestes, c’est à vous que les âmes des hommes accusent et adressent leurs plaintes en disant : "obtenez-nous justice du Très-Haut". Alors ils dirent à leur Seigneur et maître : "Tu es le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux, le Roi des rois. Le Trône de Ta Gloire s’élève de toute éternité, et de toute éternité Ton Nom est sanctifié et glorifié. Tu es béni, et glorifié à jamais".

4. Tu es le Créateur, le Maître Souverain de toutes choses ; rien n’est caché à Ton Regard perçant. Tu domines sur tout, et rien ne peut se soustraire à ton autorité.

5. Tu as vu ce qu'Azaël a fait ; comment il a enseigné aux hommes toute espèce d’iniquités, et comment il a révélé au monde tout ce qui se passe dans les Cieux.

6. Shemêhaza aussi a enseigné aux hommes la sorcellerie, lui que tu avais placé au-dessus de tous ses compagnons. Ils se sont alliés aux filles des hommes ; ils ont péché avec elles, et se sont souillés.

7. Ils leur ont découvert les crimes les plus abominables.

8. Et les femmes ont enfanté les géants (les titans, en fait, les Nicolaïtes)

9. Et toute la terre a été remplie de sang et d’iniquité.

10. Et voici maintenant que les âmes de ceux qui sont morts, élèvent la voix vers Toi.

11. Et font monter leurs plaintes jusqu’aux portes du Ciel.

12. Leurs gémissements montent vers Toi ; les hommes ne peuvent se soustraire à l’iniquité qui couvre la face de la terre. Or Tu connais toutes choses, avant même qu’elles existent.

13. Tu connais toutes choses ; Tu sais tout ce qui se passe, et cependant Tu ne nous dis rien.

14. Pour tant de crimes, que devons-nous faire aux méchants ?"

Commentaires :

Il est intéressant de voir que les 4 archanges principaux, c'est-à-dire ceux qui sont le plus proches du Trône, ne peuvent pas agir de leur propre chef, mais sur commandement divin essentiellement. Cela nous prouve encore aujourd'hui qu'ils n'ont pas lieu d'être implorés et que toutes prières sont à adressé à Dieu Seul. Une exception est faite pour Marie (voir Révélation d'Arès) avec ses multiples bras qui accueillent, consolent et peuvent implorer le Créateur, que Dieu accepte d'écouter car elle représente archétypalement la Mère divine.

 

Chapitre 10

1. Alors le Très-Haut, le Grand et le Saint fit entendre sa voix.

2. Et il envoya Uriel au fils de Lamech, Disant : ordonne-lui en mon nom de se cacher et annonce-lui que la fin est proche.

4. Puis dévoile-lui le grand cataclysme qui doit faire périr tous les hommes ; car les eaux du déluge se répandront sur la face de la terre, et toute créature sera détruite.

5. Mais enseigne-lui les moyens d’y échapper ; dis-lui comment sa race se perpétuera sur toute la terre.

6. Puis le Seigneur dit à Raphaël : Prends Azaël, lie-lui les pieds et les mains ; jette-le dans les ténèbres ; et abandonne-le dans le désert de Dudael.

7. Fais pleuvoir sur lui des pierres lourdes et pointues ; enveloppe-le de ténèbres.

8. Qu’il y reste à jamais, que sa face soit couverte d’un voile épais ; et qu’il ne voit jamais la lumière.

9. Et quand se lèvera le jour du jugement, plonge-le dans le feu. Cependant purifie la terre, que les "anges" ont souillée ; annonce-lui la vie ; annonce-lui que je la revivifierai.

11. Les fils des hommes ne périront pas tous à cause des secrets que les "Veilleurs" leur ont révélés et qu’ils ont enseignés à leurs descendants.

12..Mais la terre a été souillée par les enseignements impurs d’Azaël. Aussi est-ce lui qui doit être responsable de tous les crimes.

13. Le Seigneur dit ensuite à Gabriel : Va vers les méchants, vers les réprouvés, les bâtards, vers les enfants de fornication ; extermine ces enfants de fornication, ces rejetons des "Veilleurs", du milieu des hommes ; pousse-les, excite-les les uns contre les autres. Qu’ils périssent de leurs propres mains ; car leurs jours ne seront pas complets.

14. Ils te supplieront, mais leurs prières n’obtiendront rien pour eux ; et c’est en vain qu’ils espèreront pour leurs enfants la vie éternelle, et même une vie de cinq cents années.

15. Le Seigneur dit ensuite à Michael : Va et annonce le châtiment qui attend Shemêhaza et tous ceux qui ont participé à ces crimes, qui se sont unis à des femmes, qui se sont souillés par toutes sortes d’impureté. Et quand leurs fils seront exterminés, quand ils auront vu la ruine de ce qu’ils ont de plus cher au monde, enchaîne-les sous la terre, pour soixante-dix générations, jusqu’au jour de jugement, et de la consommation universelle ; et l’effet de ce jugement sera pour eux éternel.

16. Alors ils seront jetés dans les profondeurs d’un feu qui les tourmentera sans cesse ; et ils y resteront toute l’éternité. Quiconque aura été condamné à la perdition, dès maintenant, sera enchaîné avec eux, (et au temps du jugement) que j’exercerai ils disparaîtront pour toujours.

17. Avec eux leur chef brûlera dans les flammes ; et tous ils y seront enchaînés jusqu’à la consommation d’un grand nombre de génération. Extermine en même temps toutes les âmes adonnées à de coupables jeux ; extermine les rejetons des vigilants (les veilleurs); assez et trop longtemps ils ont tyrannisé le genre humain.

19. Que les oppresseurs soient enlevés de la face de la terre.

20. Fais disparaître toute la violence de la surface de la terre ; que cesse toute œuvre de perversité ; que la plantation de justice et de vérité apparaissent.

21. Mais que la plante de la justice et de l’équité refleurissent, et deviennent un gage de bénédiction.

22. Car la justice et l’équité doivent refleurir avec la joie pour des temps sans fin.

23. Et alors tous les justes vont échapper, ils resteront en vie jusqu’à ce qu’ils aient engendré des milliers d'enfants, tandis que les jours de leur jeunesse et de leurs vieillesse s’accompliront dans la paix. A cette époque toute la terre sera cultivée dans la justice ; il y sera planté un arbre et sera comblée de bénédictions ; tous les arbres délicieux y seront plantés.

24. La vigne y croîtra en abondance, et produira du fruit à satiété ; toutes les semences qui seront confiées à la terre, rapporteront mille mesures pour une ; et une mesure d’olive, fournira à dix pressées d’huile.

25. Délivre la terre de toute tyrannie, de toute injustice, de tout crime, de toute impiété, de tout ce qui peut souiller. Que le mal en soit banni à jamais.

26. Alors, les enfants des hommes vivront dans la justice, et toutes les nations me rendront les honneurs qui me sont dus ; toutes me béniront, toutes m’adoreront.

27. La terre sera délivrée de toute corruption, de tout crime, de tout châtiment, de toute souffrance ; et elle n’aura plus à craindre de moi un déluge exterminateur.

Commentaires :

Verset 13 : on retrouve déjà à cette époque ce que Dieu nous dit à Arès et que commente Michel le témoin à peu près dans ces termes : "Dieu ne détruira pas le monde à nouveau comme au temps du déluge, mais les hommes, par leurs péchés, s'entredéchireront et créeront eux-mêmes tous les éléments de leur écroulement, de leur perte et de leur disparition." Et j'ajouterai personnellement que Dieu y mettra encore certainement Son Coup de Patte par l'intermédiaire de Ses Serviteurs divins pour accentuer le poids des péchés et accélérer le temps de la chute. Gabriel ne dit-il pas à Mahomet (Coran) que Dieu utilise aussi n'importe qui, même les incrédules, pour que Sa Volonté se réalise ?

Verset 15 : soixante dix générations est un chiffre symbolique ; ce qui est à retenir c'est "jusqu'au jour du jugement". Par un calcul savant que nous ferons dans les commentaires des chapitres 89 et 90, nous verrons que ces 70 générations représentent 70 générations de pasteurs qui devront vivre avant le retour de Jésus-Christ, et que la fin de ce temps se situe vers 1977-1979 (La Révélation donnée à Arès a eu lieu en 1974 avec Jésus-Christ et en 1977 pour les théophanies). Il s’agit donc là, du temps de la fin de l’église dans les nations (et des pouvoirs religieux) comme il est d'ailleurs annoncé à Arès. Ce temps est terminé maintenant et nous sommes dans le temps de la patience de Dieu ; comme Dieu usa de patience au temps de Noé, Il use de patience à l’égard des gens en ce temps-ci.

Verset 23 : l'engendrement de milliers d'enfants est nécessaire pour donner la possibilité de construire de nouvelles âmes propres, pou contrebalancer toutes celles qui ont été jetées dans la géhenne. Ces nouvelles âmes, Dieu espèrent qu'elles réussiront à reconstruire l'Eden de la même façon qu'Il le dit par la bouche de Jésus-Christ à Arès à la veillée 35 : "…Ma Volonté de rétablir le temps où s'écoulaient dans Mes Jardins, le Tigre, le Pichône, le Guihône en Assour, qu'on reverra entre les chaumes, la Moisson faite, quand les Moissonneurs poseront leurs faux et se pencheront sur leurs rives pour se désaltérer. Alors J'arrêterai les jours et les nuits, je suspendrai les hivers et les étés, le cours de Mes Fleuves s'arrêtera pour qu'ils ne se vident plus dans les failles de la terre qui rejetteront leurs spectres." "Les arbres délicieux" sont les arbres de vie dont les humains en seront devenus les fruits.

Verset 27 : si la terre délivrée de tous péchés et crimes n'aura plus à craindre de Dieu un déluge exterminateur, elle pourrait donc bien le subir à nouveau si elle retombe dans le péché comme maintenant dans ce 21e siècle débutant, qui correspond aussi à la fin d'un cycle cosmique.

 

Chapitre 11

1 .Dans ces jours, j’ouvrirai les trésors de la bénédiction que recèle le ciel, je les répandrai sur la terre, et ils féconderont les œuvres et le travail des hommes

2. La paix et la justice feront alliance avec les hommes, et ces unions sacrées dureront autant que le monde et que les générations.

Commentaires :

Dieu parle ici de la nouvelle terre sur laquelle règneront réellement la Paix et la Justice. Il faut toujours garder à la pensée que Dieu parle de tout ce qui concerne Son règne sur un seul plan-temps, et non comme nous le vivons de génération en génération, dans le temps. On peut donc penser qu'il s'agit d'une promesse faite aux humains s'ils arrivent à surmonter suffisamment leurs péchés, qui pourrait correspondre à ce que nous appelons "le Jour de Dieu".

 

Chapitre 12

1. Auparavant, Énoch fut enlevé de la terre ; et personne ne sut où il avait été enlevé, ni ce qu’il était devenu.

2. Tous ses jours, il les passa avec les saints, et avec les Veilleurs.

3. Moi, Énoch, je bénissais le Grand Seigneur, le Roi de la paix.

4. Et voici : les Veilleurs me nommèrent Énoch le scribe.

5. Et le Seigneur me dit : Énoch, scribe de justice, va dire aux Veilleurs du ciel, qui ont abandonné les hauteurs célestes et leurs éternelles demeures, qui se sont souillés avec les femmes,

6. Et ont pratiqué les œuvres des hommes, en prenant des femmes à leur exemple, qui se sont enfin corrompus sur la terre.

7. Dis-leur que sur la terre, ils n’obtiendront jamais ni paix, ni rémission de leurs péchés. Jamais ils ne se réjouiront dans leurs rejetons ; ils verront leurs bien-aimés exterminés ; ils pleureront leurs fils exterminés ; ils me prieront pour eux, mais jamais ils n’obtiendront paix ou miséricorde.

 

Commentaires :

Il est clair que le mot « auparavant » désigne le temps d’avant le déluge. Cette phrase est sans doute écrite par Noé puisque Uriel avait été envoyé vers Noé qui a sans doute écrit les chapitres 10 et 11. Ce que Noé écrivit donc se termine au chapitre 12 et verset 2. A partir du verset 3, c’est Énoch qui écrit à nouveau.

Maintenant, Énoch est appelé « scribe de justice ». Énoch devient, à cause de sa justice, celui qui va juger les anges déchus. C’est lui qui va prononcer le jugement que Dieu va lui dicter.

Un scribe n’est pas une mauvaise personne comme on a tendance à le croire dans les milieux chrétiens. Leur méchante réputation est due à leur comportement face à Jésus de Son vivant sur terre.

Dieu a toujours voulu avoir de scribes qui notent ce qu’Il a à dire. Jésus fait l’éloge du scribe fidèle dans Matt 13/52. Nous retrouverons cette propension de Dieu à se choisir des scribes pour transmettre Sa Parole avec la Révélation d'Arès où Michel Potay est invité à prendre immédiatement note de la Révélation ; ce qui n'a pas été le cas avec les prophètes du passé et ce, jusqu'à Mahomet, où La Parole était transmise verbalement et répétée inlassablement. On ne doit  donc s'étonner si la Bible comme les Évangiles et le Coran furent compilées et écrites de nombreuses années après la mort de leurs réceptionnaires… et donc déformées. Point de danger avec la Révélation donnée à Arès, puisque Dieu lui-même incite Michel à imprimer très rapidement Ses Paroles ("Écris le Livre, l'œil ouvert !" I, 10. "Ferme le livre des siècles". I, 12. "Donne le bon livre ! Il n'y en a qu'un" – IV, 11. "Tu écris comme le Vent ride la Mer" (Vent= Esprit Saint. Mer pour Ciel) XXXIII, 12. "A Mikal Je donne le pied de fer qui va sur le papier, les frères qui colportent ma trace." XXXVI, 7. (Paroles fondatrices de l'imprimerie de mission).

Jean sur l’île de Pathmos n'était un scribe fidèle car il n'a pas transcrit la Parole de Dieu reçue directement. Il a seulement transcrit ses "rêves" qui n'ont, tout d'abord, valeur que pour lui, comme dans le cadre aujourd'hui, de psychanalyses. Les apôtres ont été des scribes de second étage et donc leurs écrits ne peuvent pas être appelés "Parole de Dieu" ; ce n'est pas pour autant que nous devons négliger le sens parabolique, symbolique ou prophétique de certains de leurs écrits, au même titre que les grands sages de toutes les époques.

Quand un homme de Dieu est fidèle, il peut recevoir de Dieu la charge d’écrire des choses de Sa part, mais ne seront que parole d'homme, comme les présents commentaires de votre serviteur.. On peut dire dans certains cas que ces hommes fidèles sont des scribes prophétiques.

Les veilleurs, les anges qui n’ont pas été fidèles (et leurs descendants), seront jugés selon les paroles que transmet notamment le scribe Énoch. Et à ceux qui ont été "élus" (voir les Clés d'Énoch), reviendra la lourde tâche de juger les humains (faire un tri) et ils n’auront pour les juger, que les écrits des scribes fidèles, dont, principalement, ceux d’Énoch et bien sûr, les Révélations directes. En fait, à l'époque d'Énoch, Dieu considéra qu'il y avait nécessité de retirer de l'humanité toutes ces entités mi-humaines mi-anges (voir chapitre 13 et suivants). A notre époque, ces entités ayant été retirées de la vie humaine depuis des millénaires, il n'en reste pas moins que leurs descendants (dans le péché – voir principe des karmas généalogiques) ont besoin d'être remis dans le droit chemin. Ainsi, dans notre culture d'aujourd'hui il nous faut transposer tout ceci en matière de psychothérapie en utiliser les locutions "analyser" ainsi que "mettre en exergue ou en lumière". En effet, comme au Tribunal de Dieu seul Dieu jugera (ou les Membres de l'Office du Christ), les humains "désignés" et inspirés sont plutôt des "psychothérapeutes" chargés de remettre sur leur chemin les âmes égarées. La Miséricorde de Dieu peut également s'exprimer lorsqu'IL aura décidé que certaines entités ont suffisamment souffert dans leurs "geôles" et alors décidera de les libérer par l'intermédiaire de personnes inspirées, de Son Choix.

 

Chapitre 13

1. Énoch partit donc, et il dit à Azaël : Il n’y a plus de paix pour toi, une grande sentence a été prononcée contre toi. Il t’enchaînera ;

2. Il n’y aura jamais pour toi ni soulagement ni miséricorde, ni intercession, à cause de l’oppression que tu as enseignée.

3. Et parce que tu as appris aux hommes à outrager Dieu, à pécher et à tyranniser leurs semblables.

4. Et je le quittai, et j’allai annoncer la même nouvelle à tous les compagnons de ses crimes ;

5. Et ils furent terrifiés et saisis d’un affreux tremblement ;

6. Et ils me supplièrent d’écrire pour eux une humble supplique pour obtenir le pardon de leurs fautes ; ils me prièrent de la faire parvenir au Trône du Dieu du ciel, car ils n’osaient ni s’adresser à lui, ni même lever les yeux au ciel, à cause du grand crime pour lequel ils avaient été jugés.

7. Alors, j’écrivis une humble supplique à leur sujet, afin de leur faire obtenir repos et miséricorde pour tout ce qu’ils avaient fait.

8. Puis je les quittai, et continuai ma route, tout en lisant leur requête, vers les eaux du Dan, au pays de Dan, qui se trouvent au Sud-ouest de l’Hermon, et j’ai lu leur requête, je m’endormis.

9. Et voici que j’eus un songe, et une céleste vision. Je levai les paupières vers les portes du temple céleste. Je vis des visions de châtiments, et une voix me dit : Parle aux fils du ciel pour les confondre. Quand je m’éveillai, je me rendis auprès d’eux. Ils étaient tous réunis, assis pleurant et la face voilée à Abelmaïm, lieu situé entre le Liban et Senir.

10.J e racontai en leur présence toutes les visions et les songes que j’ai eu en dormant.

11. Et je leur adressai les paroles de justice et de la vision pour confondre les Veilleurs du ciel.

 

Commentaires :

Énoch reçoit l’ordre d’aller parler avec les Veilleurs déchus. Il leur dit que leur supplique est rejetée et leur parle de ce qu’il a vu au Ciel.

Cela pour leur montrer l’authenticité de ce qu’il leur disait. En effet, les veilleurs connaissaient bien le Ciel et les descriptions qu’Énoch leur donne leur montre qu’il ne parle pas de lui-même, mais qu’il a bien visité le Ciel et reçu les paroles qu’il leur transmet.

 

Chapitre 14

1. Ceci est le livre des paroles de justice, et des paroles adressées aux vigilants, qui sont de ce monde, selon l’ordre que Le Saint/Le Grand m’a donné dans la vision. Je vis donc en songe que je parlais avec ma langue de chair et avec le même souffle dont Le Tout-Puissant a animé la bouche des hommes, pour converser entre eux.

2. Et je compris avec le cœur. Et de même que le Seigneur a créé et donné aux hommes le pouvoir de comprendre les paroles de connaissances, de même aussi, il a créé pour nous, et il m’a attribué le rôle, m’a fait et m’a créé pour reprendre les vigilants, les enfants du ciel. J’ai donc rédigé vos prières ; voici ce qui m’a été montré dans ma vision : tant que le monde existera, jamais vous n’obtiendriez ce que vous demandez.

3. Le jugement a été prononcé contre vous ; par un décret contre vous ;

4. Désormais, vous ne monterez plus jamais au ciel ; et sur terre, vous serez enchaînés aussi longtemps qu’existera le monde lui-même.

5. Mais auparavant, vous serez témoins de la misère de vos fils bien-aimés ; vous ne les posséderez plus. Ils tomberont par le glaive sous vos propres yeux.

6. Et n’adressez point de prières ni pour eux ni pour vous !

7. Vous pleurerez, et vous supplierez en silence, sans articuler un mot du plaidoyer que j’ai rédigé. Telles sont les paroles du Livre que j’écrivis.

8. Voici maintenant la vision que j’eus :

9. Voici : je me voyais environné de nuages et de brouillards criant vers moi ; je contemplais avec inquiétude le mouvement des étoiles filantes et des éclairs, tandis que des vents favorables soulevaient mes ailes, et accéléraient ma course.

10. Je fus élevé et emporté vers le ciel, et j’arrivai bientôt à un mur bâti avec des grêlons et entouré de langues de feu. Je commençais à être saisi d’effroi.

11. Cependant, je me suis enfoncé au milieu de ces flammes,

12. Et approché d’un palais grandiose fait de grêlons. Les murs ressemblaient à des dalles, toutes faites de neige, et les fondements étaient de neige. Ses toits étaient formés d’étoiles filantes et d’éclairs de lumière, et l’on voyait, au milieu, des Kéroubîms (roues d'énergies qu'on appelle "anges" ou "chérubins") de feu et un ciel d’eau. Des flammes vibraient autour de tous ses murs, et la porte était embrasée. Quand je fus entré dans cette habitation, elle était à la fois brûlante comme le feu, et froide comme la neige ; et il n’y avait là aucune trace d’aliment de vie (d’agrément de vie ou de plaisir de vie). Alors, une terreur soudaine s’empara de moi ; je tressaillis d’effroi.

13. Tout tremblant, je tombai la face contre terre, et j’eus une vision.

14. Voici : Il y avait un autre palais plus vaste que le premier, dont toutes les portes étaient ouvertes devant moi, et le tout bâti en langues de feu.

15. L’ensemble était si magnifique, si grandiose, si majestueux, que je ne puis vous en représenter, ni la splendeur qui l’environne, ni sa vaste étendue.

16. La base en était de feu ; au-dessus, brillaient des éclairs et des étoiles filantes, et le toit était tout entier d’un feu étincelant.

17. Je l’examinai avec attention, et je vis qu’il y avait un trône élevé

18. dont l’aspect ressemblait à du cristal, tandis que son contour était comme l’orbe éclatant du soleil ; et il en sortait des voix de Kéroubîms.

19. De ce trône puissant, s’échappaient des torrents de flammes,

20. Qu’il était impossible d’envisager.

21. Et il avait quelqu’un assis sur ce trône de gloire,

22.Dont le vêtement était plus brillant que le soleil et plus blanc que la neige.

23. Et aucun ange n’était capable de regarder en face le Glorieux et le Magnifique, ni de s’approcher de lui ; aucun œil mortel ne pouvait le contempler. Un feu brillant brûlait autour de lui.

24. Il s’élevait aussi devant lui, un feu d’une grande étendue ; en sorte qu’aucun de ceux qui l’entouraient ne pouvaient en approcher, et des myriades de myriades étaient devant lui. Il n’avait besoin ni de conseil, ni d’assistance, et les saints qui formaient sa cour, ne le quittaient ni jour ni nuit. Je m’approchai autant que je pus, voilant ma face. Et plein de frayeur. Alors, le Seigneur lui-même daigna de sa propre bouche, m’appeler par mon nom : "Approche, dit-il, approche de plus près, et viens entendre ma Sainte Parole"

25. Et il me prit, et il me fit pencher jusqu’à la porte. Et moi, je tenais mes yeux baissés vers la terre.

 

Commentaires :

Ces roues ne sont pas le symbole de la mobilité de l’Esprit, mais les moyens de transport de certains anges, de certains êtres que Dieu envoie. Nous retrouvons les roues qu’Ezéchiel a vu (Ezech 1) et qui sont, outre des moyens de transports pour certaines entités, les entités elles-mêmes qui ne sont qu'énergies tourbillonnant sur elles-mêmes. Certaines personnes en état de transe ou de méditation ont pu les voir aussi. Certains être déchus emploient également des roues. Les soucoupes volantes (OVNI) ne sont pas des engins extra terrestres, mais des roues dont se servent certains anges de Dieu et aussi certains anges déchus. Ainsi pouvons-nous penser que les crop-circles ont été réalisés par ce type d'entités.

 

Chapitre 15

1. Alors, s’adressant à moi, il me parla ainsi : Écoute, écoute sans crainte, ô juste Énoch, ô scribe de justice, approche, et écoute ma voix. Va, dis aux Veilleurs du ciel qui t’ont envoyé pour me prier pour eux : Vous deviez prier pour les hommes, et non pas les hommes pour vous !

2. Pourquoi avez-vous abandonné les saintes hauteurs du Ciel, votre demeure éternelle, pour aller vous souiller avec des femmes ? Pourquoi vous êtes-vous épris des filles des hommes, en avez-vous fait vos épouses, avez-vous pratiqué avec elles les œuvres des enfants de la terre, et donné naissance à une race impie ?

3. Vous qui étiez des esprits célestes, en possession de la sainteté, de la vie éternelle, vous vous êtes souillés avec des femmes ; vous avez travaillé aux œuvres de la chair, vous avez engendré dans le sang, vous avez agi comme ceux qui ne sont que de sang et de chair.

4. Eux, ils ont été créés pour mourir.

5. Voilà pourquoi je leur ai donné des femmes, afin qu’ils puissent cohabiter avec elles, engendrer des enfants qui perpétuent leur race sur la terre.

6. Mais vous, vous avez été créé de purs esprits dès le commencement, vous possédez une vie éternelle, vous n’êtes point sujets à la mort.

7. Aussi ne vous avais-je point donné de femmes, parce que, esprits purs, vous deviez habiter dans le ciel

8. Et maintenant les géants, qui sont le prix du commerce de l’esprit et de la chair, seront appelés sur la terre de mauvais esprits, et leur demeure sera sur la terre. Ils procréeront à leur tour de mauvais esprits, parce qu’ils tiennent au ciel par un côté de leur être, parce que c’est des saints Veilleurs qu’ils tirent leur origine. Ils seront donc de mauvais esprits sur la terre, et on les appellera esprits du mal. La demeure des esprits célestes est le ciel ; mais c’est la terre qui doit être la demeure des esprits terrestres qui sont nés sur la terre

9. Les esprits des géants seront comme les nuages, qui apportent sur la terre les fléaux de toute espèce, la peste, la guerre, la famine

10. Et le deuil. Ils ne boiront ni ne mangeront, invisibles à tous les regards, ils s’insurgeront encore entre les hommes et les femmes : parce qu’ils ont reçu la vie dans les jours de destruction et de carnage.

11. Et les esprits des géants, des Néphilim qui oppriment, détruisent, font irruption, combattent, brisent sur la terre et y font le deuil, ne mangent aucune nourriture et n’ont point soif, et sont inconnaissables.

12. Ces esprits s’élèveront contre les enfants des hommes et contre les femmes, car ils sont sortis d’eux.

Commentaires :

Il y a donc une immense différence entre la nature des anges et celle des êtres humains. Des unions qui eurent lieu entre certains anges et certaines femmes, naquirent des êtres monstrueux, des géants. Ces êtres naissent, vivent et meurent (en fait ils ne meurent pas réellement, mais ceux qui ont survécus au Déluge ont été enchaînés dans les tréfonds de la terre). Ainsi leurs esprits sont-ils condamnés à errer dans ces régions souterraines de la terre. Ce sont ce que Dieu appelle les ‘mauvais esprits’. L’esprit des gens mauvais cherchent à s’attacher aux choses de la terre et l’esprit de ces géants aussi.

Au Chapitre 106 et verset 14-18, nous avons une information qui confirme le Chapitre 15. Ces géants sont nés de la chair. Ils ne sont pas nés de l’Esprit. Cela nous conduit dans Jean 3 où Jésus dit que nous, les êtres humains descendants d’Eve, nous sommes aussi nés de la chair et que pour être sauvé, nous devons naître de nouveau, naître de l’Esprit (c'est-à-dire en réalisant une évolution psycho-spirituelle)

Qui pourra naître de l’Esprit ? En tout cas pas ceux de la race des géants. D’après Hénoch 106/17, le déluge a été décidé à cause, principalement de cette corruption.

Les géants, fruits de l'union des anges et des femmes humaines, ont été donc des créatures de chair, mais une fois morts, ils deviennent ce que nous appelons les ‘mauvais esprits’. C’est eux qui cherchent à posséder les gens et en particulier ceux qui ont du pouvoir (politique, religieux, financier et artistique) Notre monde actuel est pris dans un tourbillon de gigantisme à cause de l’influence mauvaise de ces esprits de géants.

Il y a eu beaucoup de mélanges entre les hommes et les femmes et entre les géants. Tous ces mélanges ont donné finalement ce que La Bible appelle la race d’Anak Nombres 13/33 et les Réphaïm, Deut 2/10-11. Nous apprenons donc qu’au temps de Moïse, il y avait encore des géants. Ce sont ces êtres qui ont fait peur aux espions envoyés à Canaan par Moïse.

Cette population habitait la montagne des Amorites Deut 1/27-28. Ils ont été exterminés par Josué et il n’en resta que dans la bande de Gaza, à Gat et Ashdod Josué 11/21-22.

Anak était le fils d’Arba le plus grand des géants et seigneur de Qiryat-Arba, Hébron. Josué 14/15, Juges 1/10 ; Josué 15/13-14. Josué 21/10-13. Ces êtres, bien que dégénérés à cause des mélanges avec la race purement humaine, existent encore (on peut d'ailleurs se demander si certains palestiniens terroristes de la Bande de gaza, ne serait pas les héritiers desdits géants… dans l'esprit).

Ils vivent en opposition contre Dieu et Son peuple. Et quand ils meurent, leur esprit excite encore les leurs et aussi les humains non régénérés par l’Esprit du Dieu vivant.

Il nous faut la nouvelle naissance pour entrer dans le Royaume de Dieu. Il nous faut l’Esprit de prophétie pour cerner ces choses et ne pas se laisser séduire. Ces êtres ont un sens de la justice qui n’est pas celui du Dieu. Ils répandent la destruction, l’oppression, la corruption, le malheur et le deuil autour d’eux. Etant donné qu’ils ont quelque chose "d’angélique" en eux de par leur pères, les anges déchus, ils sont généralement très religieux et l'humanité se laisse prendre à leur jeu de séduction (religion et fausse spiritualité, développement des sciences inutiles, esprit de compétition et non pas de partage…).

Les influences néfastes qui se manifestent de plus en plus sur la terre viennent de ces esprits de mort.

D'après l'Apocalypse de Jean,  sous le quatrième Sceau (qui pourrait correspondre à la quatrième dimension dans laquelle nous sommes entrés le 21 déc 2012, période intermédiaire avant d'atteindre la 5ème dimension, qui serait celle du Royaume de Dieu), la mort et le séjour des morts s’en donnent à cœur joie pour détruire le quart de la population terrestre, de diverses manières (guerres, maladies, catastrophes dites naturelles, accidents de la route, des airs, des mers..).

 

Chapitre 16

1. Lors de la mort des géants, quelque part qu’aillent leurs esprits lorsqu’ils abandonneront leur corps, ces esprits procédant de leurs âmes charnelles séviront impunément. Ils séviront ainsi jusqu’au jour de la consommation, du grand jugement, où s’accomplira le Grand siècle. Ils seront exterminés au jour de la grande consommation de l’univers ; alors les Veilleurs (infidèles) et les impies seront détruits pour toujours (Mat.8:28,29).

2. Quant aux Veilleurs, qui t’ont envoyé pour m’implorer pour eux,

3. Dis-leur, à ces ‘intelligences’ célestes : Vous avez eu le ciel pour demeure ; mais les secrets d’en haut ne vous ont pas tous été révélés ; cependant vous avez connu un secret futile.

4. Et vous l’avez dévoilé aux femmes de l’homme dans les mouvements de votre cœur, et par là vous avez multiplié le mal sur la surface de la terre.

5. Dis-leur donc : Jamais vous n’obtiendrez grâce, ni jamais vous ne recevrez la paix !

Commentaires :

Les religieux qui traduisent les textes ne savent pas que l’âme est le résultat de la fusion entre l’esprit et le corps, après épuration de ceux-ci.

Or La Bible est claire quand nous lisons comment Dieu créa le premier homme. Il forma une statuette de terre et souffla un esprit dans cette statue. Cette statue devint alors un être vivant. Le mot âme signifie être-vivant. Gen 2/7. 

L'âme est le vrai corps de l'homme, la partie spirituelle, immortelle. Mais il vient d'être dit, l'âme n'existe pas de fait lors de la création humaine. Il s'agit de quelque chose à construire par un certain travail sur soi (que Dieu nomme "Pénitence" dans Sa Révélation donnée à Arès. Pour la nature de l'âme voir 5ème théophanie XXXIX).

Nous apprenons que les choses révélées par les anges déchus sont futiles. Les choses futiles sont des choses dénuées de valeurs. Il peut sembler étrange que ces anges aient trouvé dans le ciel des choses dénuées de valeur… En fait, c'est leur usage qui en fait des choses futiles ou dangereuses ; ainsi toutes les découvertes scientifiques, notamment en physique, ont rendu l'Homme prisonnier de leurs applications par la facilité de vivre sans effort que cela leur a accordé. Le plus bel exemple est sans conteste la découverte et la compréhension de la fission de l'atome qui a amené la création de la bombe atomique… et son usage.

On dit souvent que certaines connaissances ne sont pas bonnes à mettre entre toutes les mains (jouer à l'apprenti-sorcier). Ainsi les anges déchus ou veilleurs infidèles ont montré la voie aux Hommes, en leur confiant des techniques et connaissances que leur esprit, mais surtout leur âme pas assez évoluée ne pouvait assimiler correctement, sans nuire à autrui. Même si ces géants ne sont plus de ce monde aujourd'hui, leurs formes-pensées sont toujours présentes dans l'inconscient collectif, et depuis l'origine, polluent le monde continuellement C'est pourquoi Dieu suscite régulièrement des prophètes afin que ceux qui les écoutent et comprennent la Parole de Dieu à travers les leurs, luttent et suppriment le péché en construisant leur âme. Ceux-là sont appelés le "Petit Reste" que Dieu charge les prophètes de réunir, afin qu'ils soient la semence d'un Nouveau Monde à construire, lui aussi.

Mais attention aux faux prophètes ; en effet, certains se font littéralement adorer de leur vivant. Si vous osez leur tenir tête, ils vous maudissent, vous excommunient, vous menacent des foudres de l’enfer. En général, ces personnes sont très légalistes, se retranchant derrière des lois et dogmes, car elles sont frustrées affectivement et cherchent un public qui les aime inconditionnellement. C’est typiquement démoniaque. Il y a une multitude de sectes qui fonctionnent comme cela à commencer par l’église catholique.

Il y a tous ces prêcheurs qui vendent les bénédictions. Ils pervertissent la Parole de Dieu en voulant semer, alors que Dieu demande de récolter "les bons épis", ceux qui prépareront l'avènement de la Nouvelle Jérusalem. Ils séduisent si bien leurs auditoires composés, pour la plupart de chômeurs, de retraités et de simples ouvriers, qu’ils récoltent beaucoup d’argent en les pressurisant par des collectes à répétition.

Et ces pauvres gens reviennent toujours les écouter et leur donner encore et encore leur argent. Cela frôle la maladie mentale, en tout cas tous ces fidèles de gurus ou de prêtres sont dans un déséquilibre psychologique. Ces gens sont attachés, liés, par des esprits séducteurs comme le dit le Texte de 1 Tim 1/1-4.

Les formes-pensées des géants séduisent plus que jamais ceux qui n’aiment pas la vérité.

Tout ce monde aux ‘allures religieuses’ est en fait un monde séduit par des démons. La mère de tous ces groupes se nomme spirituellement la Grande Babylone (Apoc 17/5). Sous ce vocable, nous pouvons commencer par y mettre toutes les religions. 

 

Chapitre 17

1. Puis ils m’enlevèrent dans un endroit où il y avait comme un feu dévorant, et où, selon leur bon plaisir, ils prenaient la ressemblance de l’homme

2. Ils me conduisirent sur un lieu élevé sur une montagne dont le sommet s’élançait dans les cieux.

3. Et je vis les trésors des éclairs et du tonnerre aux extrémités de ce lieu, dans l’endroit le plus profond. Il y avait là un arc de feu, et de flèches dans un carquois, et une épée de feu et toute espèce d’éclairs.

4. Puis ils me transportèrent auprès d’une eau jaillissante, et du côté de l’occident, vers les feux du soleil couchant. J’arrivai à une rivière de feu qui coulait comme de l’eau et se jetait dans la grande mer du couchant.

5. Je vis tous les grands fleuves, et j’arrivai bientôt au milieu des noires ténèbres ; dans ces lieux où toute chair émigre ; je vis les montagnes de ténèbres qui produisent l’hiver, et l’endroit d’où l’eau s’écoule dans leurs abîmes respectifs.

6. Je vis aussi l’embouchure de tous les fleuves du monde, et l’embouchure de l’abîme.

 

Commentaires

Les fleuves qui battent des mains dans Psaume 98/8 sont visiblement des foules de personnes sauvées qui se réjouissent du jugement de Dieu. Nous lirons plus loin, aux chapitres 20 à 36, beaucoup plus de choses concernant tout ce que ce chapitre 17 nous révèle.

N’oubliez pas que nous sommes dans le monde de l’Esprit. Énoch emploie des mots pour que nous comprenions un peu ce qu’il a vu dans le monde de l’invisible. C’est une dimension différente de la nôtre comme les Clés d'Énoch (Révélation à JJ Hurtak) nous l'enseignent aussi.

Nous croyons vivre dans 4 dimensions ici-bas alors nous ne sommes ou nous ne comprenons que les trois dimensions des volumes : hauteur, largeur, longueur.

Il y a aussi ce que nous appelons la dimension du temps. Le temps est en fait ce qu’il nous faut pour aller d’un point à un autre point des trois dimensions. Car nous ne voyageons pas comme les esprits à cause de notre limitation charnelle.

Dans ce que nous venons de lire, nous sommes dans une dimension que nous ne pouvons pas comprendre. Elle ne s’entrevoit que dans les symboles.

Hénoch visite l’endroit où vont les morts. Un endroit de ténèbres. C’est donc l’endroit où vont les esprits ténébreux. Ils y vont d’eux-mêmes car ils fuient la Lumière de Dieu. Ils la fuyaient déjà sur terre, étant morts ils ne font que ce qui est selon leur nature. Ils y vont emportés par la foule, comme par de grandes eaux d’un fleuve qui se déverse irrésistiblement vers le bas.

Ces esprits, dans cet endroit, ont le pouvoir de se transformer en homme. (Pas étonnant que ces esprits ont pu avoir des relations sexuelles avec des femmes).

Dans le Livre de Job, on distingue deux sortes d’êtres qui acclament Dieu pendant qu’Il crée le monde : les étoiles et les fils de Dieu qui sont des esprits. En tout cas, ils sont des êtres qui existaient avant la création du monde puisque nous les voyons acclamer Dieu pendant la création.

Les tonnerres qu’Énoch voit sont les jugements qui attendent les habitants de la terre. Les tonnerres symbolisent la voix de Dieu. Il y a sept tonnerres qui doivent faire entendre leur voix Apoc 10/3. Les quatre Etres Vivants qui sont autour et sur le trône de Dieu ont des voix comme des voix de tonnerre. Apoc 6/1.

Les éclairs vont de paire avec les tonnerres, ils représentent l’énergie de jugement ou de résurrection qui se manifestent en même temps que la voix de Dieu

L’abîme qu’Énoch voit est le lieu dans lequel sont chassés les esprits punis par Dieu. C’est là que tout serviteur de Dieu doit chasser les mauvais esprits.

L’arc de feu symbolise ce qui envoie la Parole de Dieu, c’est-à-dire : Ses anges célestes et ses anges terrestres. Le mot "anges" signifie "envoyé" ou "apôtre". Les flèches sont Ses Paroles et les carquois sont les contenants de sa Parole c’est-à-dire : La Bible et tous les Ecrits des prophètes et scribes inspirés.

Le glaive symbolise la parole tranchante de Dieu. On ne discutera pas au jour où Ses jugements seront prononcés.

Les eaux de la Vie sont ce qui a trait à la vie de Dieu Lui-même, de Son Esprit et des esprits qui Lui appartiennent.

Le feu du couchant c’est l’entrée dans l’éternité merveilleuse et glorieuse. Le fleuve de feu est l’endroit où seront jetés le diable et tous ceux qui l’auront suivi sur terre, consciemment ou inconsciemment. Apoc 20/10. Apoc 20/15.

Les grands fleuves qu’Énoch voit, sont les fleuves d’humains qui se déversent chacun dans l’endroit qui lui est réservé. Car, comme il y a nombreuses demeures dans la Maison du Père, il y a aussi plusieurs endroits où passer l’éternité dans les tourments. Ce ne sera pas pour tout le monde la même chose.

 

Chapitre 18

1. Puis j’arrivai aux réservoirs de tous les vents, et je remarquai comment ils servaient à l’ornement de la terre, et à la conservation des fondements de la terre (Sam 22:16 ; Ps 18:15,16)

2. Je vis la pierre qui supporte les angles de la terre (Job 26:11 ; 36:27,29 ; 38:6,7).

3. Je vis aussi les quatre esprits qui soutiennent la terre et le firmament du ciel.

4. Je vis les [quatre] esprits qui soufflent dans les hauteurs du ciel,

5. Ceux qui s’élèvent entre le ciel et la terre, et qui forment les colonnes du ciel.

6. Je vis les vents qui font tourner le ciel et entraînent dans leurs orbites le soleil et les étoiles ; et, au-dessus de la terre, je vis le vent qui supporte les nuages.

7. Je vis la voie des anges.

8. Je vis, de l’extrémité de la terre, le firmament du ciel qui pèse sur elle. Alors je me tournai vers le midi.

9. Là brûlaient nuit et jour sept montagnes de pierres précieuses, trois du côté de l’orient, trois du côté du midi.

10. Celles du côté de l’orient se composaient de pierres de diverses couleurs ; de perles et d’antimoine ; celles du côté du midi étaient de pierres rouges. Celle du milieu s’élevait jusqu’au ciel comme le Trône de Dieu ; elle était en albâtre et le haut du Trône en saphir. Je vis aussi le feu ardent qui brûlait derrière les montagnes. Au-delà des ces montagnes, se trouve la limite de la Grande Terre : c’est là que les cieux seront repliés. J’ai vu un gouffre béant entre les colonnes de feu céleste. J’ai vu parmi elles des colonnes de feu qui s’enfonçaient et dont on ne pouvait mesurer ni la hauteur ni la profondeur (Ézé 1:26)

11. Là aussi je vis dans une région immense le lieu où les eaux étaient rassemblées.

12. J’y vis aussi les sources de la terre, cachées dans les colonnes embrasées des cieux.

13. Et dans ces colonnes du ciel je vis des feux qui jaillissaient sans nombre, mais ni en haut ni en bas. Au-dessus de ces sources, je vis un endroit qui n’avait ni le firmament au-dessus, ni la terre au-dessous, il n’y avait pas non plus d’eau ; et rien à droite ni à gauche ; c’était une plage déserte.

14. Et là j’aperçus sept étoiles, brillantes comme des montagnes de feu, ou comme de sublimes esprits.

15. Alors l’ange dit : cet endroit sera jusqu’à la consommation du ciel et de la terre la prison des étoiles et des armées du ciel.

16. Ces étoiles qui roulent au-dessus du feu sont celles qui ont transgressé les commandements de Dieu, avant la fin de leur épreuve car elles ne sont pas venues en leur temps. Aussi les a-t-il enchaînées dans ce lieu, jusqu’à ce qu’elles aient expié leur crime dans l’année mystérieuse.

Commentaires

Ce qu’Énoch nomme le « réservoir des vents » est en réalité la puissance retenue du monde des anges.

Les fondements de la terre sont l’Amour, la Vérité, la Paix et la Justice. Mais il nous faut aussi comprendre que tout ce qui est dans le monde spirituel a son pendant dans notre monde matériel. Nous savons aujourd’hui que des forces magnétiques tiennent tout l’univers et en particulier notre galaxie dans un bon équilibre.

Énoch parlait des vents pour symboliser les anges.

Nous trouvons ici quatre Etres vivants qui sont peut-être ceux de la vision de Jean (Apoc 7/1)

Quand au verset 10, Énoch nous dit qu’il a vu le Trône en saphir, Ezéchiel nous dit qu’il a vu une pierre de saphir en forme de Trône et que sur cette forme de trône apparaissait comme une figure d’homme placé dessus en haut Ezech 1/26.

Là, nous entrons dans les mystères que les Chrétiens ne cherchent même pas à connaître. Les différentes demeures dans la Maison du Père. Jn 14/2.

Il y a sept montagnes qui sont les sept endroits du paradis pour les Chrétiens. La montagne du milieu est la Nouvelle Jérusalem qui est réservée aux vainqueurs des sept âges de l’Eglise d’Apoc 2 et 3.

Au verset 10 Énoch nous parle de la Grande Terre. Elle est le paradis des gens qui ont vécu du mieux qu’ils pouvaient sous la loi de Moïse et de ceux qui auront été sauvés dans le séjour des morts. 1Pierre 4/6.

La Grande Terre sera la Nouvelle Terre dont nous parle Jean dans Apoc 21/1.

Sur cette Grande Terre descendra la Nouvelle Jérusalem qui aura des mesures extraordinaires. La base de cette montagne, ou pyramide, que sera la Nouvelle Jérusalem sera de 2200 kilomètres nous dit jean. Apoc 21/16-17. Et Jean nous dit que les gens de la Grande Terre seront organisés en nations et qu’ils apporteront à la Nouvelle Jérusalem, leur gloire et leur honneur. Apoc 21/24. Mais il s'agit plutôt d'une ville virtuelle ou existante dans les domaines spirituels qui pourra, peut-être, se matérialiser lorsqu'il y aura suffisamment d'âmes évoluées.

L'année mystérieuse est justement un mystère ; je pense que les 10.000 ans cités par Michel Genton sont pure élucubration car le texte ne parle que de 1000 ans et de plus, purement symbolique.

 

Chapitre 19

1. Alors Uriel s’écria : Voici les anges qui ont cohabités et se sont unis avec les femmes, ils ont pris de nombreuses apparences et se sont désignés des chefs.

2. Ils ont souillé les hommes, multiplié parmi eux les erreurs, au point de leur faire faire des sacrifices aux démons, comme à des dieux. Mais au grand jour, ils seront jugés et ils périront, et leurs femmes avec eux, parce qu’elles ont séduit les anges et se sont laissés séduire sans résistance. Elles deviendront des sirènes.

3. Et moi, Énoch, moi seul, j’ai vu la fin de toutes choses, et il n’a été donné à personne de la voir comme moi.

Commentaires

Les gens qui se prosternent devant des statues et leur parlent, les invoquent, se prosternent et invoquent des démons.

Derrière ces statues se cachent malicieusement des démons aux allures religieuses qui se font un malin plaisir de détourner les humains de la véritable adoration. L’adoration devant des statues est une prostitution spirituelle aussi grave que la prostitution physique que pratiquèrent des anges et des femmes (Genèse 6). Voilà pourquoi l’église catholique est appelée la grande prostituée. Elle encourage ses fidèles à pratiquer le culte des images et des morts, donc… des démons.

J'ai signalé à maintes reprises, autant dans mes cours que dans mes consultations privées, que les esprits démoniaques ou tout au moins ceux issus de la sphère luciférienne, guettent le moindre écart des Hommes pour les infiltrer (sorte de possession) et d'une certaine manière vivre à travers eux. Et les plus ouverts à ce type de possession sont justement les religieux, même ceux qui sont sur le chemin de leur vérité. Les gens sincères ne se rendent pas compte de la somme de malédictions qu’ils amassent sur leurs têtes en se soumettant à cette idolâtrie christianisée. Ils sont sincères, mais sincèrement dans l’erreur. Et dans une erreur extrêmement sombre.

Or, ce que Dieu cherche, ce sont des adorateurs en Esprit et en Vérité.

Nous savons que dans la mythologie grecque, les sirènes sont des femmes-poissons trompeuses, qui attirent les hommes pour les perdre à jamais (voir Ulysse).

"Sortez du milieu d’elle afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. Payez- la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. Autant elle s’est glorifiée et plongée dans le luxe, et autant donnez-lui de tourments et de deuil". Apoc 18/4-7.

 

Chapitre 20
1. Voici le nom des anges qui veillent.

2. Uriel, un des saints anges, qui est préposé au monde et au Tartare [à la terreur].

3. Raphaël, un des saints anges qui est préposé aux esprits des humains.

4. Ragouel, un des saints anges, qui punit le monde des luminaires

5. Michaël, un des saints anges qui est préposé aux hommes vertueux et aux nations (peuples).

6. Sariel [var.É Saraquiel], un des saints anges qui est préposé aux esprits des hommes qui pèchent contre les esprits.

7. Gabriel, un des saints anges, qui est préposé au Paradis, aux dragons et aux Kéroubîms. (Chérubins)

8. Remiel, l’un des saints anges, est chargé par Dieu du soin des ressuscités.

Commentaires

En Énoch 71/13 il y a un nom qui ne se trouve pas dans la liste du Chapitre 20. C’est le nom de Phanuel.

Par contre on ne retrouve jamais Saraquiel dans le livre d’Énoch. On le retrouve en Énoch 9/1 sous le nom de Sariel.

Phanuel est peut-être un autre nom donné à un des archanges cité au ch 20. Il faut aussi savoir que certains manuscrits omettent Phanuel.

Quels sont les anges, quels sont les archanges ? Il y a un nombre important "d'envoyés" de Dieu qui remplissent des tâches spécifiques au sein des Offices de Dieu. N'oublions pas que nous avons tous notre double dans le monde spirituel (appelé populairement l'ange gardien), qui nous protège et qui "monte en grade" au fur et à mesure de notre évolution. Au cours de nos pérégrinations, nous sommes amenés à changer de guide et même, arrivés à un certain stade, un archange prend souvent le relais de la protection, mais surtout il agit avec nous dans l'accomplissement de notre destinée. Exemple, Jean-Marie Viannet, celui qui, de son vivant, était le curé d'Ars, est maintenant un archange. On peut dire qu'il a été le précurseur de l'analyse psycho-spirituelle (comme Feud l'a été pour l'analyse psycho-émotionnelle médicale), et à ce titre il est le "Saint-patron" de tous les psychothérapeutes œuvrant dans la mouvance divine.

 

Chapitre 21

1. Je fis ensuite un long circuit pour arriver à un lieu désert qui était préparé où rien n’était au complet.

2. Je ne vis là ni l’œuvre admirable du ciel élevé, ni la terre et ses merveilles ; ce n’était qu’un lieu informe et terrible.

3. Là aussi je vis sept étoiles enchaînées les unes aux autres, comme de grandes montagnes, comme des feux embrasés. Et je m’écriai à cette vue : Pour quel crime ces étoiles sont-elles enchaînées ; pourquoi ont-elles été reléguées dans ce lieu ? Alors Uriel, un des saints anges qui était avec moi et qui me servait de guide, me répondit : « Énoch, pourquoi cette question ? Pourquoi cette inquiétude, cette anxiété ? Ces étoiles ont transgressé le commandement du Dieu Très-Haut ; et pour expier leur crime, elles ont été enchaînées, dans ce lieu pour un nombre infini de siècles."[… jusqu’à ce que dix mille ans soient accomplis, nombre des jours de leur péchés, selon l'Apocalypse.]

4. De là je passai dans un autre lieu de terreur.

5. Là je vis l’œuvre d’un feu immense, ardent et dévorant, au milieu duquel il y avait une division [une fissure] allant jusqu’à l’abîme. Et des colonnes de feu se combattaient entre elles et elles s’enfonçaient dans l’abîme. Et il me fut impossible d’évaluer ni sa grandeur, ni sa hauteur ; je ne pus pas non plus connaître son origine. Et je m’écriai encore à cette vue : Quel lieu terrible ! Qu’il est difficile d’en sonder les mystères.

6. Uriel, un des anges qui étaient avec moi, me répondit et me dit : "Énoch, pourquoi ces alarmes, pourquoi cet étonnement à la vue de ce lieu terrible, à la vue de ce lieu de souffrance ? C’est ici, ajouta-t-il, la prison des anges ; et ils y seront renfermés à jamais !"

 

Commentaires

Ces étoiles qui n’ont pas obéi représentent symboliquement des êtres créés par Dieu mais qui, comme certaines autres créatures, se sont rebellées.

Ces étoiles seront liées là où le diable sera lié pendant 1.000 ans. Apoc 20/1-3.

Ensuite, il sera relâché pour un peu de temps avec toutes sortes d’entités rebelles à Dieu. Elles seront nombreuses comme le sable de la mer. Mais Dieu les jettera dans l’étang de feu qu’Énoch a vu, là où il y a la fissure. V5. Apoc 20/10.

Quand vous regardez les étoiles, ne pensez pas qu’elles ne sont que des masses de matières qui tournent dans l’univers. Tout ce qui existe à une forme de vie.

Toute matière est vivante. Nos cailloux terrestres sont vivants. Pas de la vie que nous avons nous, les humains. Mais si vous mettez un caillou sous un microscope très puissant, vous verrez les atomes et toutes ces choses qui bougent et vivent. Il y a de l’intelligence dans tout ce qui existe. Dieu ne créé rien de mort.

La mort est une malédiction prononcée sur ce qui vit dans la rébellion. La mort sera la dernière chose que Dieu détruira. 1 Cor 15/26. Et alors la vie sera éternelle, délivrée de la malédiction jetée actuellement sur la création. Un lieu a été préparé par Dieu pour y jeter toute ces formes de vies rebelles. Matt 25/41.

Contrairement à la croyance populaire, le diable n’accueillera personne dans ce lieu horrible. Il y sera jeté comme on jette ce dont on veut se débarrasser définitivement.

Ceux qui auront marché dans la rébellion contre Dieu y seront jetés de la même manière. Et personne ne pourra élever sa voix en disant que ce n’est pas juste. Ce sera parfaitement juste. Dieu nous le redit par la voix de Jésus-Christ à Arès (voir notamment la veillée 31 où le symbole des étoiles est également employé).

Ce n’est que la bêtise et la méchanceté de l’être humain qui le tiennent dans la rébellion et le manque de respect de Dieu et de tout ce qui Le concerne.

Combien de souffrance imposée à tout ce qui vit sur la terre. La destruction des méchants sera acclamée par les Saints. Le sentimentalisme à quatre sous n’aura plus court pour les récidivistes de la méchanceté et de la bêtise.

Pour le moment, les Chrétiens sont appelés à prier pour ceux qui les persécutent. Les chrétiens sont appelés à tendre la joue droite à ceux qui les frappent sur la joue gauche. Pour le moment nous sommes appelés à rendre le bien pour le mal qu’on nous fait. Pour le moment Dieu veut que nous donnions une chance à tous de s’approcher du Dieu d’amour en étant patient et gentil.

Mais le jour vient où Dieu dira : "c’est assez !"

Et tous ces ingrats, ces irrespectueux, ces méchants de tout poils et ces malfaisants seront jetés dans ce lieu.

 

Chapitre 22

1. De là, je m’avançai vers un autre lieu, où, du côté de l’occident, je vis une grande et haute montagne, un rocher escarpé, et quatre [la version grecque a ajouté :… cavernes s’y ouvraient]

2. À l’intérieur, ces lieux étaient profonds, spacieux, lisses et égaux, mais d’une profonde obscurité. Trois de ces cavernes étaient ténébreuses, la quatrième était lumineuse avec une source d’eau au milieu. J’ai dit : "Que ces cavernes sont lisses ! Qu’elles sont profondes et ténébreuses !"

3. Alors Raphaël, un des saints anges qui m’accompagnait, me dit : Ces cavernes doivent rassembler les esprits des âmes des morts ; c’est pourquoi elles ont été créées ; toutes les âmes humaines y seront assemblées.

4. Ces cavernes sont destinées à être leur prison, c’est ainsi qu’elles ont été créées ; ils y séjourneront jusqu’au jour ou ils seront jugés, jusqu’au moment du jour final, celui du grand jugement qui sera exercé sur eux.

5. J’ai vu là l’esprit d’un mort qui accusait et sa plainte montait jusqu’au ciel. Il criait et accusait.

6. Alors j’interrogeai Raphaël, le Saint Veilleur qui m’accompagnait, et je lui dis : À qui appartient cet esprit qui accuse ainsi et dont la voix accusatrice monte vers le ciel ?

7. Il me répondit : C’est la voix de l’esprit d’Abel, qui a été tué par son frère Caïn, et qui l’accusera jusqu’à ce que sa race soit exterminée de dessus la face de la terre.

(Gen 4:10 ; Genèse 4/17 (la race de Caïn) à noter que Caïn n’est pas d’Adam et ne figure pas dans sa généalogie Gen5/1-3. Il est à noter que Jean dit que Caïn n’est pas d’Adam mais du malin 1 Jn 3/12.

8. Jusqu’à ce que sa race soit effacée d’au milieu des hommes. La race de Caïn est la postérité du serpent (Gen 3/15 Note MG).

9. Alors je l’interrogeai : Pourquoi les cavernes sont-elles séparées les unes des autres ? Il me répondit: (Luc 16:26 nous parle d’un abîme qui sépare le séjour des morts en deux).

 

A partir de ce verset, il y a des variantes assez importantes entre la version éthiopienne et la version grecque. Voici donc les deux.

VERSION ETHIOPIENNE.

Ces trois ont été faites pour séparer les autres esprits des morts. Celle-ci est séparée pour les esprits des justes, celle où est la source d’eau lumineuse

10. Celle-ci a été créée pour être celle des pécheurs lorsqu’ils meurent et qu’ils sont ensevelis dans la terre, et qu’un jugement n’a pas eu lieu sur eux dans leur vie.

11. Là sont mises à part leurs âmes pour ce grand châtiment, jusqu’au grand jour du jugement, des châtiments et des tourments des maudits pour l’éternité, pour qu’ait lieu la rétribution des esprits. Là il les enchaînera pour toujours.

12. Celle-ci a été séparée pour les âmes de ceux qui sollicitent, qui font connaître leur perte lorsqu’ils ont été tués dans les jours des pécheurs.

13. Et celle-ci a été créée pour les âmes des hommes, de tous ceux qui ne seront pas purs, mais pécheurs, impies, et qui auront part avec les sans lois. Mais leurs esprits, parce que ceux qui ont été opprimés ici-bas sont moins châtiés ne seront pas punis au jour du jugement et ne seront pas ressuscités d’ici.

 

VERSION GRECQUE

Ces trois cavités ont été faites pour séparer les esprits des morts. Ainsi sont séparées les âmes des justes, là où se trouve la source d’eau de vie [lumière].

10. De la même façon une séparation a été faite pour les pêcheurs lorsqu’ils meurent et qu’ils sont ensevelis dans la terre, et qu’un jugement n’a pas été prononcé contre eux pendant leur vie.

11. C’est là que leurs âmes sont mises à part pour ce grand tourment, jusqu’au jour du jugement, du châtiment et de la torture de ceux qui maudissent jusqu’à l’éternité, et jusqu’au jour de la vengeance qui s’exercera sur leurs âmes. C’est là qu’Il les enchaînera pour l’éternité [jusqu’au jour du jugement dernier].

12. Et de même il a été fait une séparation pour les âmes de ceux qui se plaignent, qui font connaître leur meurtre lorsqu’ils ont été mis à mort dans les jours des pécheurs

13. Et pareillement elle a été faite pour les âmes des hommes qui n’ont pas été justes, mais pêcheurs consommés en crime, et ils seront aussi avec les criminels. Quant à leur âme, elle ne sera pas mise à mort au jour du jugement, mais ils ne ressusciteront pas de là.

14. A ce moment je bénis le Seigneur de Gloire et je dis : «Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de justice, qui règne pour l’éternité.»

Commentaires

Énoch vient de voir l’endroit où sont enfermés les anges déchus.

Il voit devant lui, à l’ouest (spirituellement à l’ouest) quatre cavernes creusées dans une montagne dure.

(Dans l’interprétation parabolique, l’est représente ce qui est déjà fait, déjà vu, le commencement. Comme le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest, le commencement est l’est et la suite est l’ouest. Cette connaissance nous sera nécessaire par la suite de notre étude)

Énoch voit donc cette montagne. Il n’y est pas encore. Et derrière lui se trouve le lieu où sont enfermés les anges déchus. Ce qui est derrière lui, (par rapport à lui), c’est l’est ; et ce qui est devant lui, (par rapport à lui), c’est l’ouest. Il y a quatre cavernes créées pour contenir quatre sortes de personnes différentes.

Jésus a aussi abordé ce sujet en citant les quatre sortes de personnes qui reçoivent la Parole de Dieu. Matt 13/4. (Et une seule sorte de personnes reçoit la Parole)

Le jugement ne sera pas pour tous, pareil. Il y a une caverne pour les justes. Dans cette caverne se trouve une source d’eau lumineuse. V9.

C’est tout à fait certain qu’Abel se trouve dans la caverne des justes. Gen 4/10 ; Héb 11/4. Il s’y trouve avec ceux d’Apoc 6/9-11.

Ces âmes-là, qui réclament justice, sont les âmes de ceux qui ont été tués tout au long des âges à cause de la parole de Dieu, de leur fidélité à La Parole de Dieu.

Ces êtres sont dans cet endroit réservé aux justes qui attendent le juste jugement. Les Chrétiens qui se trouvent dans cet endroit attendent la résurrection, l’adoption de leur corps. C’est cet endroit que Jésus appelle le sein d’Abraham. Luc 16/22.

Puis ils y a les autres endroits: Trois cavernes. Quand Énoch a vu ces cavernes, personne ne pouvait en sortir, mais maintenant la clé étant dans les mains de l'Office du Christ, il y a possibilité que des morts entendent la Bonne Parole et sortent de cet endroit comme nous le dit Pierre (4/6)  la Parole de Dieu est aussi prêchée aux morts. (Pierre 6/18-20 Jésus est allé prêcher dans le séjour des morts.

Ce serait dans une de ces cavernes que Jésus serait allé pour prêcher aux esprits en prison qui avaient été rebelles au temps de la construction de l’arche. Il est ressorti de cette caverne en emmenant avec Lui des gens qui s’y trouvaient captifs depuis le déluge. Et Il les a emmenés dans les hauteurs. Eph 4/8-10.

Tous ne reçoivent pas l’évangile dans ces cavernes. Seuls ceux qui ont été prédestinés au salut peuvent le recevoir. Eph 1/4. Je ne sais pas si Paul a réellement dit ceci ou si c'est l'Église qui a traduit ainsi ses dires, toujours est-il, si on suit ce raisonnement, qu'à l'inverse certains seraient prédestinés à se pervertir et à se faire enfermer avec les démons !!

On peut très bien concevoir, que certaines personnes aient été investies de missions particulières (Envoyés) sans que pour autant elles aient un billet de passage assuré pour la "Bonne Caverne". Jésus-Christ dans la révélation d'Arès ne nous dit-il pas que les apôtres se sont perdus sur les friches (dans les Évangiles, on sait même qu'ils ont perdu la foi à la mort de Jésus. Voir R. d'Arès veillée 5, 9) ?

Et beaucoup de prophètes ont été suscités pour agir dans le monde pour Dieu, mais peu sont montés sur Son Parvis (veillée 2/16) : "mais ils se sont dérobés ; craintifs, ils n'ont pas pu sortir du monde, se distinguer du monde, monter sur Mon Parvis pour s'adresser à lui en Mon Nom…"  …"et le malheur est venu sur eux et sur le monde."

Chacun est appelé à faire pénitence et à s'élever en foi pour remplir sa mission, même les plus impies, jusqu'au dernier moment de leur vie. Il n'y a pas de privilégiés, tous sont pécheurs !

 

Chapitre 23

1. De là j’arrivai dans un autre lieu, du côté de l’occident, aux extrémités de la terre.
2. Où je vis un feu ardent et un mouvement perpétuel, qui courait nuit et jour, sans trêve ni repos [tout en demeurant le même].
3. Et j’interrogeai l’ange qui m’accompagnait, et je lui dis : Qu’est-ce que ce feu qui ne connaît pas de trêve ?
4. Alors Ragouël, un des anges qui m’accompagnaient, me répondit :
5. Ce feu ardent, [ce courant de feu] qui se meut sans cesse vers l’occident, est le feu qui embrase tous les luminaires du ciel.

Commentaires

Tout est bien réglé, et c’est ce que l’ange Ragouël veut montrer à Énoch. Tout à un point de départ : l’est, et tout arrive à l’ouest.

Énoch se trouve là à l’extrémité de l’ouest, c’est-à- dire à la fin de tout.

Le temps est une création de Dieu, mais contrairement à ce que nous croyons généralement, le temps ne passe pas, c’est nous qui voyageons dans le temps.

En allant d’est en ouest, du début à la fin de toutes choses. Le feu qu’Énoch voit, c’est ce que le nouveau Testament nomme La Lumière, c’est la Puissance, c’est l’Energie.

Quand une personne se trouve dans le domaine de l’Esprit, il n’a plus les mêmes repères que ceux que nous avons dans la matière.

Mais celui qui a de la science n’ignore pas que la matière est de l’énergie qui vibre à une certaine "vitesse". Toutes les matières que nous connaissons sont faites de la même énergie qui vibre plus ou moins "vite". En fait, tout est énergie. Dans le vocabulaire biblique on dirait que tout est spirituel.

Tout est venu de Dieu qui est Lui-même Lumière, Feu. C’est pourquoi les apôtres virent des flammes de feu le jour de la pentecôte. Actes 2/3.

Souvenez-vous de ce qu’Énoch a vu. Il a vu les sept archanges (ch 20) et Ragouël est l’un des anges qui s’occupe des luminaires.

Il s’occupe de châtier ceux qui ne suivent pas correctement leur course. Certains anges sont donc chargés du bon fonctionnement de l’univers qui nous entoure.

Nous verrons plus loin que la marche de ce qui se meut dans l’univers n’est pas sans avoir de l’influence sur ce qui se passe sur terre. C'est aussi ce qu'on apprend avec les Clés d'Énoch.

 

Chapitre 24

1. De là je parvins dans un autre lieu, et je vis une montagne de feu brûlant nuit et jour. Dès que j’en fus rapproché, j’aperçus sept brillantes montagnes, dont l’une était distincte de l’autre.

2. Les pierres dont elles étaient formées étaient belles et étincelantes ; elles brillent et rayonnent à la vue, et leur surface est polie. Il y en avait trois à l’orient, et d’autant plus inébranlables, qu’elles étaient l’une sur l’autre ; et il y en avait trois au midi, également inébranlables. Il y avait aussi de profondes vallées, mais qui étaient séparées les unes des autres. Au milieu d’elles s’élevait la septième montagne. Et cette septième montagne apparaissaient majestueuse et d’un aspect admirable, elle les dépassait toutes comme un trône et elles étaient couronnées d’arbres odorants.

3. Parmi ces arbres, il y en avait un d’une odeur sans cesse renaissante, et tellement suave, qu’il n’y en avait point qui exhalât un parfum aussi délicieux. Ses feuilles, ses fleurs, son bois, ne se flétrissaient jamais, et ses fruits étaient beaux.

4. Ses fruits ressemblaient aux fruits du palmier. A cette vue, je m’écriai : Voilà un arbre admirable à voir ; quelles belles feuilles, quels fruits délicieux ! Alors Michael, un des saints et glorieux anges qui m’accompagnait, et qui était à leur tête, me répondit :

5. Énoch, pourquoi ces questions au sujet de l’odeur de cet arbre ?

6. Pourquoi es-tu avide de le connaître ?

7. Alors moi, Énoch, je lui répondis : Je voudrais tout savoir, mais surtout ce qui regarde cet arbre.

8. L’ange me répondit : Cette montagne que tu vois, et dont la tête élevée égale en hauteur le trône du Seigneur, est précisément le siège où se reposera le Seigneur de sainteté et de gloire, le Roi éternel, quand il viendra et descendra pour visiter la terre dans sa bonté.

9. Quant à cet arbre à la suave odeur, dont le parfum n’a rien de charnel, personne n’y portera la main, jusqu’au jour de jugement. Quand les méchants auront été livrés aux tourments éternels, cet arbre sera donné aux justes et aux humbles. Ses fruits seront réservés aux élus. Car la vie sera plantée dans le Saint Lieu, du côté du septentrion, vers la demeure du Roi éternel (Gen 2:9 ; 3:22 ; Apo 2:7 ; 22:2,14).

10. Alors ils se réjouiront et tressailliront d’allégresse, dans le Saint des Saints ; une odeur délicieuse pénétrera leurs os, et ils couleront, comme tes ancêtres, une vie longue sur terre ; et cette vie ne sera troublée ni par les malheurs, ni par les peines, ni par les misères.

11. Et je louai le Seigneur de gloire, le Roi éternel, de ce qu’il avait préparé cet arbre et avait daigné le promettre aux consacrés.

Commentaires

Ces montagnes sont les lieux de résidence, les villes spirituelles dans lesquelles vivront ceux dont l'âme aura été suffisamment construite et acceptées par les Hiérarchies célestes.

Ainsi, ce n'est pas parce qu'on se dit bon chrétien ou bon musulman etc., qu'on aura accès à la montagne du milieu qui est la Nouvelle Jérusalem.

La montagne qu’Énoch a vue est la pyramide que Jean rapporte de sa vision. Apoc 21/9-16. Cette Epouse, ou Nouvelle Jérusalem, ou ville Sainte, a été mesurée.

Sa hauteur, est égale à sa largeur et à sa longueur.

D'après Énoch elle a la forme d’une montagne, elle est pyramidale. Ill’a vue et l’a décrite comme une montagne. Il n’avait jamais vu de pyramide, en son temps il n’y en avait pas sur terre. Et elle mesure 2200 km de haut d'après Jean. Apoc 21/17.

D'après Jean, ces six montagnes seraient les fameuses Églises qu'ils citent dans son Apocalypse : Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée (or il y a aussi Ephèse ?).

Énoch voit l’Arbre de Vie. Nous savons qu’en Eden l’Arbre de Vie est différent de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal. Cet Arbre que l'on peut assimiler à l'Arbre des Sephiroth accompli est la récompense suprême pour les humains.

 

Chapitre 25

1. De là je me dirigeai vers le centre de la terre, et j’aperçus un lieu béni et fertile, où un arbre coupé donnait sans cesse des rameaux toujours verts. Là je vis encore une montagne sacrée, et au-dessous, au pied de la montagne, une eau qui coulait de l’est vers le sud ouest. J’aperçus encore vers l’est une autre montagne, plus haute que celle-ci et, entre elles, un ravin (ou vallée) profond, mais étroit.

2. L’eau s’écoulait au pied de la montagne, du côté de sa partie occidentale ; à l’ouest j’ai vu une autre montagne, plus basse, de peu d’élévation, entre celle-ci et la première un ravin profond et sec, et un autre ravin profond et sec, à l’extrémité des trois montagnes

3. Or, tous ces ravins, qui étaient profonds, mais étroits, se composaient d’un immense rocher, sur lequel aucun arbre n’était planté. Et dans mon étonnement j’admirai le rocher et les ravins.

 

Chapitre 26

1. Alors je m’écriai : Que signifient cette terre bénie, ces arbres élevés, et ce ravin maudit qui les sépare ?

2. Et Uriel, un des saints anges qui étaient avec moi, me répondit : Ce ravin est maudit d’une malédiction éternelle. C’est ici que seront rassemblés tous ceux qui se servent de leurs langues pour blasphémer Dieu, qui ouvrent la bouche pour parler avec dureté contre sa gloire [qui disent sur sa gloire des insolences]. C’est ici qu’ils seront rassemblés, c’est ici que sera leur demeure.

3. Dans ce jour suprême apparaîtra le spectacle du jugement qui se fera dans la justice en présence des justes pour l’éternité; il sera fait d’eux un grand exemple de justice aux yeux de tous les saints ; c’est ici que les Miséricordieux béniront tous les jours le Seigneur de gloire, le Roi Éternel.

4. Et ils le béniront dans ce jour redoutable du jugement, pour leur avoir donné une part dans Sa miséricorde. Alors je me tournai naturellement vers Dieu, et je louai son nom et je chantai, comme il convient à Sa grandeur et sa gloire.

 

Chapitre 27

1. De là je me dirigeai du côté de l’orient, vers une montagne qui s’élève au milieu du désert, et j’ai vu que ce n’était qu’une solitude.

2. Il n’y avait qu’un endroit couvert d’arbres et de semences.

3. De là une cataracte, composée en apparence de plusieurs autres, s’échappait vers l’ouest et le nord. D’un côté s’élevaient des arbres, de l’autre on voyait de l’eau et de la rosée.

 

Chapitre 28

1. Alors je m’avançai vers un autre endroit du désert, vers l’orient de la montagne, de laquelle je m’étais approché.

2. Là j’aperçus des arbres de choix, ceux-là surtout qui produisent les aromates aux suaves odeurs, l’encens, la myrrhe, tous arbres distincts les uns des autres.

3. Et il y avait encore en ce lieu, dominant tous ces arbres, une élévation vers l’orient, qui n’était pas éloignée.

Commentaires

Hénoch va encore plus loin dans son voyage spirituel. Il va vers l’est, vers le passé. Vers le paradis préparé pour ceux du temps d’Abraham. Ce temps va de Gen 12 à Gen 49.

Hénoch est frappé par les odeurs qui se dégagent de ce lieu. Les odeurs sont aussi un symbole dans La Bible. On parle des prières et de sacrifices  qui sont de bonnes odeurs devant Dieu. Exode 29/18.

Dans ce paradis, il y a des gens, des arbres, qui ont répandu sur terre, en leur temps, une bonne odeur de louange et d’adoration. Abraham, l’homme qui marqua ce temps fut un homme de foi. Et à part l’amour et l’espérance, la foi est ce qui touche le plus le cœur de Dieu. 1 Cor 13/13.

L’encens et la myrrhe sont les parfums qui ont été offerts à Jésus à Sa naissance. Exode 30/1.  Exode 30/23.

 

Chapitre 29
1. Au-delà de ces montagnes, je suis allé plus loin vers l’est, j’ai vu des vallées où s’écoulaient des eaux qui ne tarissaient jamais,
2. où poussait des roseaux excellents dont le parfum ressemblait à celui du lentisque.
3. Et sur les flancs de cette vallée j’aperçus le cinnamome odorant. Au-delà de ces ravins (var E vallées) je m’avançai vers l’orient.

 

Chapitre 30
1. Alors j’aperçus d’autres montagnes, portant des arbres, d’où s’échappait une eau semblable au neketra. Son nom était Sarira et Calbanen. Au-delà de ces montagnes on m’a fait voir une autre montagne sur laquelle s’élevaient les arbres d’aloès.
2. Tous les arbres étaient chargés, ressemblant à des coques d’amandiers. Quand on broie ces coques, il se répand le plus odorant des parfums.

Commentaires

En allant vers l’est, Énoch monte. La fin du chapitre 28 nous le dit.

Mais dans cet endroit il ne voit pas de montagne. Cet endroit est le paradis dans lequel se trouvent les contemporains d’Énoch.

Quand Jésus est descendu dans le séjour des morts, Il serait allé prêcher ceux qui avaient été rebelles au temps de la construction de l’arche. 1 Pierre 3/19 ; 1 Pierre 4/6.

Plusieurs ont cru Sa prédication et Jésus les aurait conduits dans ce paradis qu’Énoch voit au chapitre 29. Eph 4/7-10.

C’est le paradis de ceux qui ont vécu selon Dieu avant le déluge. Ces gens ont vécu entre Gen 4 et Gen 6.

Là, les gens ne sont pas présentés comme des arbres, mais comme des roseaux. Car, il n’y avait pas à proprement dit un Culte rendu à Dieu à cette époque. On commença à invoquer le nom de l’Eternel en Gen 4/25.

C’était juste après la naissance de Seth, c’est-à-dire 130 ans après la création d’Adam. Gen 5/3.

Il faut savoir que dès cette époque l'humanité était très sous le péché. Adam et Eve (si tant est qu'ils aient existé matériellement) étant chassés du paradis terrestre, se trouvaient mélangés à ceux qui vivaient hors du jardin. Ces êtres pré-Adamiques étaient loin d’être des saints.

C’est de ces êtres là que sortit le fameux serpent-ancien, marchant et parlant comme un homme. Le mal avait atteint la limite de ce que Dieu pouvait supporter et Il décida, à cette époque de détruire tous ces êtres par le déluge :

- Ceux le la race d’Adam,( à part Noé et sa famille et des animaux qu’Il a choisis).

- Ceux de la race de Caïn

- Les êtres pré-Adamiques

- Les êtres nés des relations entre les femmes et les anges déchus. Tous péchaient de façon telle que Dieu les détruisit tous, de l’homme, jusqu’au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel. Gen 6/7.

Énoch visita donc le paradis qui est réservé à ceux qui ont vécu à cette époque- là, (époque allant de Gen 4 à Gen 8.)

Ce fut l’époque la plus sombre de l’histoire du monde à part la nôtre, qui est pire. Au début du vingt et unième siècle, nous serions; d'après Jean, sous le quatrième Sceau de l’Apocalypse 6/7-8. Et Jean continue : Pendant notre période de temps, la vraie Eglise de Jésus-Christ est sous le contrôle de l’Etre Vivant à tête d’aigle d’Apoc 4/6-8. (L’esprit de prophétie). Le monde sans Dieu et toutes les religions sont sous l’influence du cheval noir monté par la mort et suivi par le séjour des morts ; un quart de ce qui vit sur la terre va être tué par l’épée (guerre), famine, mortalité, (suicide) et par les bêtes sauvages (virus ?). Même Jésus, dans la Révélation d'Arès, dit que ça ne va pas aller en s’arrangeant.

Et Jean de continuer : "Quand le cinquième Sceau de l’Apocalypse va s’ouvrir", Apoc 6/9-11.

L'Office du Christ serait-il forcé d’abréger le temps à cause des élus qui n’auront pas été enlevés sur les nuées du ciel ?

"Alors, ce qui se passera sera terrible et la détresse sera si grande qu’il n’y en aura jamais eu de pareille sur la terre depuis qu’elle existe". Matt 24/15-28.

Lire ce que dit Matthieu (Matt 24/36 et suivants) quant à l'avènement du Jour de Dieu.

Ces deux chapitres (29 et 30) nous montrent le paradis où seront ceux qui ont bien marché avec Dieu. Il y a deux chapitres avec des endroits différents car il y aura des êtres différents dans ces paradis. Les humains, les descendants d’Adam et Eve qui auront été fidèles à Dieu avec ce qui leur avait été donné dans cette dispensation, ne seront pas dans le même endroit que les êtres pré-Adamiques qui ne seront pas tous perdus.

C’est pourquoi Énoch nous dit : "Alors j’aperçus d’autres montagnes…".

Au Chapitre 29, Hénoch voit une vallée. C’est là qu'a priori se trouveront les humains descendants d’Adam et Eve.

Puis, Énoch aperçoit des montagnes dans cette vallée chapitre 30. Il ne nous est pas dit qu’il les a vues ailleurs. Et c’est là que se trouveront les êtres pré-Adamiques qui seront morts sauvés.

Puis nous allons voir au chapitre 31 qu’Énoch se dirige vers l’orient va passer la mer Rouge qui est le symbole du déluge.

En ce qui concerne les noms de Neketra, Sarira et Calbanen, je n'ai trouvé aucune référence : cela nous sera peut-être un jour, dévoilé en l'Esprit.

 

Chapitre 31
1. Après cela, je me tournai du côté du nord et je me mis à en considérer les entrées par-dessus les montagnes et j’aperçus sept montagnes couvertes d’un nard excellent, de mastic fin, de cardamome, de poivre, de canneliers et de papyrus.
2. Puis je laissai derrière moi les sommets de ces montagnes et m’avançant vers l’orient, je passai la mer Rouge. Et quand je l’eus dépassée, je tournai mes pas vers l’ange Zatael, et je parvins au jardin de Justice. Là je vis entre autres, plusieurs arbres élevés, couverts de fleurs.
3. Leurs parfums étaient délicieux, leurs formes variées et élégantes. Il y avait là aussi l’arbre de la science, dont les fruits illuminent l’intelligence de celui qui s’en nourrit.
4. Il était semblable au tamarin, et ses fruits, d’une beauté remarquable, a des grappes de raisins ; son parfum embaumait les lieux d’alentours. Et je m’écriai : Quel bel arbre ! Quel spectacle délicieux !
5. Alors l’ange Raphaël, qui était avec moi, me répondit : Ceci est l’arbre de la science, dont ont mangé ton vieux père et ta vieille mère ; ses fruits les ont illuminés. Leurs yeux ont été ouverts, et après s’être aperçus qu’ils étaient nus, ils ont été chassés du Paradis terrestre.

Commentaires

Hénoch voit alors, au nord-est, des montagnes qui sont, elles aussi, un paradis. C’est le paradis de Justice. Ce paradis de Justice serait le Jardin d’Eden où ont vécu Adam et Eve.

Il sera le paradis de ceux qui seront jugés selon leurs actes nous dit Jean Apoc 21/12. 

Après avoir lu dans les Livres au sujet de ce qu’ils auront fait ou pas fait, un autre Livre sera ouvert, le Livre de Vie dans lequel sont écrits les noms de tous les élus. Si leurs noms sont trouvés dans le Livre de Vie, ils seront sauvés. Sinon, ils seront jetés dans l’étang de feu. Apoc 20/11-15.

Énoch fait un détour au verset 2. Il voit la mer Rouge qui a priori symbolise le déluge. Énoch n’est pas passé par le déluge, car il a été enlevé avant. Mais il a vu le symbole de cela. Il ne s’y arrête pas et il voit donc le paradis, Jardin de Justice, avec l’arbre de la connaissance du bien et du mal qu’Eve et Adam mangèrent, en désobéissant à Dieu.

Cet Arbre devint une mauvaise chose pour Eve et Adam à partir du moment où Dieu leur en interdit l’accès.

Dieu Lui-même connaît le bien et le mal (Gen 3/21), forcément puisque tout procède de Lui. Dieu voulait donner cette connaissance à Eve et Adam ou tout au moins créer la tentation. Mais ils n’ont pas attendu que Dieu la leur donne. Ils l’ont volée. Cela devint un mal. Dieu veut que nous soyons tous UN.

L’unité vraie c’est la dichotomie qui ne fait souffrir personne. En Dieu se trouve tout. Tout ce qui existe n’existe que parce que Dieu l’a appelé à l’existence. Il y a donc le bien et le ‘mal’ en Dieu avant la création. Mais le mal, pour nous, ne devient mal que si Dieu en décide ainsi. C'est pour cela qu'Il nous donné des Lois.

Dans la création il y a tout, … et son contraire. C’est ce que nous appelons la divine-dichotomie.

Dieu a voulu, en créant tout cela, que chaque être humain soit mis en permanence au défi de mettre toutes choses à plat et trier ce qui est bien et ce qui est mal(en vertu de Ses Lois et de la Vérité individuelle contenue en chacun de nous)

Pour commencer et créer la dichotomie, Dieu créa donc un vis-à-vis de Lui-même. Et Il se choisit ce qu’Il voulait garder et ce qu’Il voulait détruire. (Les petits poissons sont rejetés à la mer de l’oubli nous dit Matthieu (Matt13/47.)

Paul nous dit qu'Il se choisit donc, avant la fondation du monde, une part de Lui qui allait devenir son Epouse parfaite (Eph 1/4). Nous sommes prédestinés à devenir ce qui épouse Dieu de façon parfaite, le bien ne faisant jamais de mal à personne, ni à Lui, ni à nous, Son Epouse. L’unité, c’est cela.

Énoch voit donc ce paradis dans lequel se trouve l’arbre de la connaissance du bien et du mal, et il n’y avait rien de mal dans cet arbre.

Revenons à l’arbre de la connaissance du bien et du mal au jardin d’Eden. Le mal, c’était d’en consommer alors que Dieu l’avait interdit. Gen 2/17.

Par exemple, c’est la même chose avec l’astrologie. Il n’y a rien de mal dans l’astrologie. Mais Dieu nous a interdit l’astrologie. Deut 18/10-13.

Alors, le fait de pratiquer l’astrologie devient mal. Mais c’est Dieu qui a tout créé. Et rien n’est mal en soit à moins qu’Il ne le dise. C’est pourquoi Paul dit de Sa part :

"Tout est pur pour ceux qui sont purs." Tite 1/15. Et il continue disant : "Mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées"

Ceci nous rappelle que l'Astrologie fait partie des sciences données aux femmes des Hommes par les anges déchus et qu'ils (les Hommes) l'utilisèrent sans discernement, car c'était une science qui n'auraient dû être donnée que par ceux suffisamment évolués spirituellement.

Ainsi, une personne qui est née de nouveau (réaliser entièrement son parcours dans l'Arbre des Sephiroth est comme une nouvelle naissance) vit avec une autre connaissance : une connaissance qui lui donne la Vie éternelle. Une personne née de nouveau n’est plus là, à juger ce qui est bien et ce qui est mal. Une personne née de nouveau est comme Dieu en ce qui concerne la connaissance du bien et du mal, car elle a mangé de l’Arbre de La Vie.

La Nouvelle Connaissance que reçoit celui qui est né de nouveau est celle dont Jésus parla d'après Jean : "Et, la Vie éternelle, c’est qu’Ils te connaissent Toi le seul vrai Dieu et Jésus-Christ Son Fils". Jean 17/3.

Attention, les gens qui ne vivent que sous la Loi de Moïse ne connaissent pas réellement Dieu. Ils sont comme les Pharisiens et les Saduccéens qui ne Le connaissaient que par rapport à la Loi, c'est-à-dire intellectuellement. Or, la Loi a été donnée pour conduire l’homme à Dieu. Ceux qui sont encore sous la Loi n’ont donc pas encore rencontré Dieu.

De nos jours, dans les librairies ésotériques et chrétiennes, on peut trouver toute une collection de livres de personnes qui prétendent avoir visité le paradis et l’enfer… ces livres se vendent. Mais sont-ils aussi sérieux que celui d’Énoch ? J'en doute. Il suffit de les tester par radiesthésie pour s'en rendre compte.

L’arbre de la Connaissance du bien et du mal trouve donc sa place dans le paradis : il était le premier défi que Dieu proposât à l'être humain.

 

Chapitre 32
1. Ensuite, je m’avançai vers les confins de la terre ; là, je vis de grandes bêtes, d’apparences diverses, des oiseaux différents de formes et d’aspect, et doués de voix différentes.

2. A l’orient (Est) du lieu où se trouvaient ces bêtes, j’aperçus les limites de la terre, et l’endroit où le ciel se pose. Les portes du ciel étaient ouvertes et j’en vis sortir les astres. Alors je les comptais à mesure qu’ils sortaient, et j’en notais exactement le nombre. Je pris note également de leurs noms, de leurs conjonctions, de leurs courses périodiques, de leurs vicissitudes, à mesure que l’ange Uriel, qui était avec moi, me les expliquait.

3. Car il me les montra tous, et de tous il me donna connaissance.

4. Il me fit connaître encore leurs noms, leurs rangs, leurs associations et leurs diverses influences.

Commentaires

Plus Énoch se dirige vers l’est, plus il remonte dans l’histoire de la création. Énoch arrive donc maintenant aux jours de ce que nous appelons la préhistoire. Les grandes bêtes qu’il a vues sont les monstres dont on découvre les squelettes de nos jours. Il arrive au début de la création de notre univers. Ce qu’il voit là, se passe il y a des millions d’années. Il voit l’endroit ou le moment du commencement du ciel, de ce que nous appelons l’infini. Il voit les Portes des astres.

Nous verrons que des Portes que nous ne pouvons voir existent. Elles sont les "moments-endroits" (ou espace-temps) où l’influence des astres commence à agir sur notre terre ; certaines de ces Portes s’entrouvrent à certains moments, et derrière ces Portes se trouvent parfois des êtres maléfiques qui peuvent agir sur terre. C’est quand ces Portes commencent à s’ouvrir dans le monde spirituel que nous devons prier pour repousser nos ennemis derrière leurs Portes. Esaïe 28/6. Mais il n'y a pas que des démons derrière ces" portes".

Si nous faisons le pendant avec l'Astrologie (c'est d'ailleurs cela qu'Uriel enseigne à Énoch), on peut dire que les astres reflètent, par analogie, les caractéristiques humaines avec leurs faiblesses (vicissitudes) que les humains se complaisent à développer. Les astres peuvent également refléter des situations sociales du monde humain.

D'après ce texte d'Enoch, il y a donc bien une Vérité dans une certaine influence des astres ; en fait c'est surtout que la connaissance des mécanismes peut permettre à certains de prendre un pouvoir. C'est bien pourquoi il est dit par ailleurs que l’astrologie est une science interdite par Dieu. Mais cela n’enlève rien à l’autorité et l’influence des astres sur la vie ici-bas. En tout cas, nous voyons avec l'exemple d'Énoch, qui n'est pas lui un ange déchu, Uriel non plus, que cette connaissance peut, sous certaines conditions, être transmises aux humains.

La puissance des cieux est dans l’armée céleste, figurée ou réellement existante dans les astres. Les astres ne sont pas que des boules qui tournent au-dessus de nos têtes. Ils seraient vivants et exerceraient un pouvoir, une puissance donc une influence.

Ces corps célestes règlent les cycles de la vie ici-bas. Au commencement, Dieu avait donné à l’homme le pouvoir de diriger les corps célestes. Il avait donné à l’homme la domination sur tout ce qu’Il avait créé. Mais par la "chute" d'Adam, nous avons tout perdu (Ps 8/4-6), par exemple en utilisant l'astrologie dans un intérêt mercantile et surtout à titre prédictionnels.

Dieu ne nie pas le zodiaque et ses douze signes. Le mazzaroth désigne en hébreu ce qui se réfère aux douze signes du zodiaque. Mais qu’est-ce qu'il détermine sur votre vie, sur la vie de votre famille, sur notre village, sur notre nation, sur le monde ?

Cela nous ramène au principe de l'incarnation humaine, où chaque être, de par sa position astrologique, possède un programme de vie inscrit en lui, que Dieu désire voir s'accomplir. C'est son non accomplissement et donc toutes les conséquences fâcheuses qui en découlent, qu'on appelle le péché.

Le mécanisme des astres décrit dans l'astrologie n'est donc pas que des images poétiques. Il y a une puissance dans les astres qui se manifeste sur la terre : c'est celle de la Volonté de Dieu. Selon qu'on obéit ou non aux préceptes qui en découlent, on peut alors dire que ces astres exercent un pouvoir bénéfique ou maléfique sur la terre.

Les techniques du Yi Jing découlant de la philosophie du Tao, nous donnent des informations quasi similaires, quant à notre programme de vie (c'est différent de l'astrologie chinoise).

 

Chapitre 33
1. Puis je me dirigeai vers le septentrion, (nord) aux limites de la terre.
2. Et là, vers les confins du monde, je vis un prodige grand et magnifique.
3. Je vis les Portes du ciel ouvertes, il y en avait trois distinctes entre elles. Par elles s’échappaient les vents du nord, père du froid, de la grêle, de la glace, de la rosée et de la pluie.
4. D’une de ces Portes, les vents soufflaient légèrement, pour le bien ; mais par les deux autres ils soufflaient avec violence et désolation, et leur souffle se répandait sur la terre.

 

Chapitre 34
1. De là, je me dirigeai du côté de l’occident (ouest), vers les confins de la terre.
2. Et je vis trois Portes, comme du côté de l’est. Or ces Portes étaient de la même grandeur.

 

Chapitre 35
1. Ensuite je me dirigeai du côté du sud, vers les confins de la terre. Il y avait là également trois Portes, par où s’échappaient la rosée, la pluie et le vent.
2. Puis je me dirigeai vers l’orient, (est) aux confins de la terre, où je vis les trois Portes ouvertes du ciel, et au-dessus d’elles il y avait des petites Portes. C’est par chacune de ces petites Portes que passent les astres du ciel, et ils vont vers l’ouest par le chemin qui leur est montré et cette route brillante était visible en tout temps.
3. Quand je les aperçus, j’élevai ma voix et je louai le Seigneur qui avait formé ces corps lumineux et resplendissants, afin de révéler aux intelligences angéliques et humaines, la magnificence de ses œuvres ; afin qu’ils célébrassent les uns et les autres, les merveilles de sa puissance, qu’ils glorifiassent les labeurs divins de ses mains, et afin qu’ils le louassent à tout jamais.

 

Commentaires

Énoch est conduit à ce que nous appelons les quatre points cardinaux.

Énoch voit trois Portes à chacune des limites de la terre. Jusqu’alors, quand Hénoch parle de l’Est, il parle du passé et quand il parle de l’Ouest, il parle de l’avenir (par rapport à lui-même, à son temps). Maintenant, au Ch 33 Énoch parle de l’espace géographique. Il parle du Nord et dit qu’il y voit trois Portes. Ces Portes sont ouvertes. C’est de ces Portes que sortent les vents du nord. D’une de ces Portes sortent des vents bienfaisants. Des deux autres Portes sortent des vents qui désolent la terre, ils sont violents.

Ch 34, vers l’Ouest, Énoch voit trois Portes qui sont comme celles qu’il a vues au chapitre 32, à l’Est. (pas de vent). A l’Est, c’était des astres qui sortaient par ces Portes. Là, à l’Ouest, Énoch ne dit pas ce qu’il voit sortir ou entrer par ces trois Portes. Ce sont les Portes ouvertes qui reçoivent les astres qui ont terminé leurs actions influentes sur la terre. Elles doivent être de la même dimension que les petites Portes vue à l’Est 

Les astres vont donc de l’Est à l’Ouest et les vents naissent du Nord ou du Sud.

Au Chapitre 35, à l’Est, Énoch nous dit voir les trois Portes orientales du ciel, mais il ne nous dit pas ce qui en sort ou ce qui y entre.

Il nous dit aussi qu’au dessus de ces trois Portes se trouvent des Portes plus petites qui vont vers l’Ouest.

Alors, là encore il nous faut voir ce que signifient ces choses. Énoch ne prétend pas nous faire une leçon d’astronomie ni de climatologie. Dieu lui montre ces choses pour que nous en décryptions le sens spirituel.

Énoch voit donc douze Portes. On sait que dans son Apocalypse, Jean nous parle des douze Portes de la Nouvelle Jérusalem. Trois de chaque côté de la Pyramide (Apoc 21/12-13). Sur les Portes de la Nouvelle Jérusalem sont écrits les noms de douze tribus d’Israël et il y avait aussi douze anges, donc trois à chaque porte. Et l'on peut savoir les noms qui se trouvaient au Sud de la muraille en lisant le livre des Nombres (Nom 2/1-34) : ce sont les noms de Ruben, Siméon et Gad.

Il y avait quatre côtés au tabernacle dans le désert et trois tribus de chaque côté. A l’Est, Juda, Issacar et Zabulon. Au Sud : Ruben, Siméon et Gad. A l’Ouest. Ephraïm, Manassé et Benjamin. Au Nord : Dan, Aser et Nephtali.

Par exemple, voyons les types des Portes du Nord :

Dan est au Nord  et son prince est Satan.  Testament de Dan 5/6.  (vent dévastateur du Nord) dans les derniers jours il est dit que Dan abandonnera l’Eternel. Test. Dan 2/4. Dan est un serpent sur le chemin Gen 49/17 (vent mauvais).

Au Nord, il y a aussi Nephtali qui signifie "j‘ai agi par ruse" selon Test de Nephtali 1/8-9. Dieu fera périr tous ceux de cette tribu Test de Neph 3/2.

Il n’y aura qu’un petit reste qui se convertira  et qui retournera en Israël et recommencera à pécher comme avant. Test de Neph 3/4. Au Nord, il y a donc deux Portes pas très reluisantes quant à ses effets (vent mauvais).

Il faut voir dans la Révélation d'Arès ce que recouvre cette expression de "petit reste" : cela représente, non pas ceux qui risque de retomber dans le péché mais au contraire, les nouveaux élus qui ont vaincu le péché. Évidemment l'organisation de la phrase est bancale et c'est donc bien "Israël qui recommencera à pêcher comme avant"…. malgré les "justes" du Petit Reste.

Pour conclure ce commentaire, rappelons qu'il faut considérer Israël et les Juifs comme archétypes de l'humanité (la notion de peuple élu est à voir comme humanité expérimentale pou Dieu). Les différentes tribus représentent les différentes "nations" humaines, c'est-à-dire tous les peuples aux caractéristiques culturelles, politiques si variées. Dans chaque pays du monde, il pourra y avoir des "petits restes" même si on attend de la France, du fait du choix de ce pays par Dieu pour sa Révélation de 1974/77, une émergence prophétique. Mais la France pourrait bien être aussi le pays qui risque de développer le péché, ne serait-ce par le jeu de l'opposition religieuse à la Révélation d'Arès.

 

Chapitre 36

1. Voici une autre vision, la seconde vision de sagesse, la vision qu’eut Énoch, fils de Jared, fils de Malaléel, fils de Caïnan, fils d’Enosh, fils de Seth, fils d’Adam. C’est là le commencement de cette sagesse, que j’ai reçue pour l’expliquer et la faire aimer à ceux qui habitent sur la terre. Écoutez donc, vous les premiers, voyez, vous les derniers et comprenez les choses saintes que je viens vous révéler, en présence du Seigneur des esprits. Ceux qui existèrent avant nous ont regardé le ministère de la parole comme un de leurs devoirs.

2. Et nous, qui venons après eux, nous ne mettons aucun empêchement à la prédication de la sagesse ; mais jamais jusqu’à ce jour, il n’a été donné à personne ce qui m’a été donné à moi, la sagesse selon mon entendement, et dans la mesure du bon plaisir de Dieu. Ce que j’ai reçu de lui est vraiment une portion de la vie éternelle.

3. Cette sagesse était formulée dans trois paraboles, que je me suis fait un devoir d’annoncer aux habitants de ce monde.

 

PREMIERE PARABOLE

Chapitre 37

1. Première parabole. Quand la communauté des justes sera manifestée [visible] à la terre, que les pécheurs seront punis, et recevront aux yeux de tous, le châtiment mérité par leurs crimes ;

2. Quand Le Juste se manifestera devant les justes eux-mêmes ; que leurs œuvres élues seront pesées par le Seigneur des esprits et leur mériteront de recevoir la récompense promise ; quand la lumière des justes et des élus qui habitent sur la terre, brillera d’un éclat immortel, à ce moment, que deviendra la demeure du pécheur ? Où sera le lieu de repos de celui qui aura rejeté le Seigneur des esprits ? Oh ! Qu’il vaudrait mieux pour lui, qu’il n’eût jamais existé !

3. Quand seront révélées les secrètes pensées des justes, les pécheurs subiront un jugement sévère, et les impies seront tourmentés en leur présence.

4. Dès ce moment, les maîtres [les possesseurs] de la terre cesseront d’être puissants et élevés. Il leur deviendra impossible de contempler les saints en face ; car la lumière des justes et des élus ne peut être contemplée que du Seigneur des esprits [car Le Seigneur des esprits sera apparu, lumière de la face des saints, des justes et des élus.].

5. Alors les puissants de ce monde périront mais ne seront point anéantis, ils seront livrés aux mains des justes et des saints.

6. Désormais plus d’intercesseurs, et plus de miséricorde pour eux de la part du Seigneur, car avec le temps de la vie, le temps de la clémence aura passé. Paroles du Seigneur des esprits.

Commentaires

Les gens qui n’auront pas voulu suivre l'enseignement de Jésus de leur vivant seront alors livrés entre les mains des saints. Les paroles que les témoins du Seigneur auront prononcées serviront à les juger. Ils se souviendront avec horreur des pauvres arguments qu’ils avaient opposés à La vérité dont les saints les avaient entretenu de leur vivant et ils seront couverts de honte. Les gens qui auront persévéré dans leur incrédulité et leurs péchés ne pourront même pas regarder les saints en face.

Dans la Révélation d'Arès, "les malheurs que l'on verra" au Jour de Dieu sont bien décrits, et là, sans détours ni paraboles. A noter que le frère Michel nous décrit le ressenti qu'il a eu face au regard de Jésus : "il s''est sent puant de tous ses péchés", nous dit-il dans  ses commentaires ; qu'est-ce que ce sera terrible ce jour du Jugement et notamment pour tous les puissants de la terre, dont les clergés ! (R. d'A. 22/9-12, 26/12, 28/8-9, 30/8-10, 31/12-13, 33/11

On peut penser que le Juste dont il est question au verset 2, c’est Jésus-Christ. Il apparaîtra devant les pécheurs. Les œuvres élues sont les œuvres que Dieu a préparées d’avance afin que nous les accomplissions. Voir à ce sujet, tous mes cours quant programme de vie inscrit en nous, et qu'il faut apprendre à décrypter par l'astrologie, la psycho-généalogie ou le Yi Jing (ce sont les seuls moyens qu'on m'ait permis d'apprendre, de comprendre et d'utiliser).

Au verset 3 il est dit que des gens qui seront rejetés ce jour-là, qu’il aurait mieux valu pour eux ne jamais être nés. L’étang de feu est une création de Dieu et, comme tout ce qui est créé, un jour, sera détruit. Il ne se trouvera plus de place pour l’étang de feu devant Dieu.

 Hénoch nous dit à 108/11:

"Les pécheurs gémiront et verront les justes resplendir. Les pécheurs iront eux-mêmes là où leur ont été fixés, par écrit, des jours et des temps."

On voit qu'il est question de temps, et non d’éternité. Cela rejoint le certain délai où Dieu a décidé d'enchaîner Samael et sa clique.

Les esprits qui sont venus s’incarner dans des corps et qui auront été rebelles seront non seulement anéantis, mais avant cela, ils seront tourmentés dans l’étang de feu.

C’est pourquoi Hénoch dit qu’il aurait mieux valu qu’ils ne soient jamais nés. En effet, les esprits qui se sont rebellés contre Dieu seront tous anéantis, mais ceux qui ne se seront jamais incarnés sur terre souffriront moins que les autres.

Quant aux secrets des justes, verset 3, il s’agit de ce que Dieu leur a révélé. Dieu révèle à certains (élus directs ou ceux qui sont sortis du péché et qui sont dans la réalisation de leur programme d'incarnation) les mystères afin qu'ils soient des instructeurs.

 

Chapitre 38

1. Dans ces jours-là la race sainte et bénie descendra des hauteurs des cieux, et sa génération habitera avec les fils des hommes. Énoch a reçu les livres de l’indignation et de la colère, les livres du trouble et de l’agitation.

2. Jamais ils n’obtiendront miséricorde, dit le Seigneur des esprits.

3. Alors la nuée m’enleva, et le vent me souleva sur la surface de la terre, et me transporta aux frontières des cieux.

4. Là j’eus une autre vision. Je vis la demeure et le séjour tranquille des saints. Oui, mes yeux eurent le bonheur de contempler leurs demeures avec celles des anges ; le séjour de leur repos avec celui des saints. Là il y avait des demandes, des prières, des supplications pour les enfants des hommes. La justice coule devant eux comme une onde pure, et la clémence se répand sur la terre comme une précieuse rosée. Et telle est leur existence pour l’éternité.

5. En ce temps-là donc mes yeux contemplèrent la demeure des élus, le séjour de la vérité, de la foi et de la justice.

6. Le nombre des saints et des élus de Dieu sera infini dans tous les siècles.

7. J’ai vu leur demeure placée sous les ailes du Seigneur des esprits. Tous les saints, tous les élus chantaient devant lui, brillants comme le feu ; leurs bouches étaient pleines des louanges de Dieu, et leurs lèvres s’ouvraient pour célébrer le nom du Seigneur des esprits. La justice se tenait debout devant lui.

8. Là je désirai rester, là mon âme soupira après cette demeure. Là était la portion de mon héritage, depuis le commencement ; car telle était sur moi la volonté du Seigneur des esprits.

9. En ce temps-là je célébrais et j’exaltais le nom du Seigneur des esprits, par des bénédictions et des louanges. Car tel est le bon plaisir du Seigneur des esprits.

10. Longtemps mes yeux contemplèrent ces demeures fortunées, et je louais Dieu, en disant : Béni soit-il, béni soit-il à jamais ! Depuis le commencement, avant la création du monde, jusqu’à la fin des siècles.

11. Quel est ce monde ? Oui, de toutes les générations ils doivent te bénir, tous ceux qui ne dorment point dans la poussière, mais qui contemplent ta gloire, qui te célèbrent, te magnifient et te bénissent, en disant : Saint, saint, saint est le Seigneur des esprits, qui remplit de son immensité le monde entier des intelligences.

12. Là, mes yeux contemplèrent tous ceux qui ne sont point endormis devant lui, qui se tiennent debout devant lui, qui glorifient en disant : Béni sois-tu, béni soit le nom de Dieu à tout jamais ! Et ma face fut tout à coup changée, en sorte que je ne pouvais plus voir.

 

Chapitre 39

1. Après cela j’aperçus des milliers de milliers, des myriades de myriades, et un nombre innombrable et sans estimation possible de ceux qui se tenaient debout devant le Seigneur des esprits.

2. Aux quatre côtés du Seigneur des esprits, je vis encore d’autres personnages [visages] différents de ceux qui ne dorment pas, outre les premiers, qui se tenaient devant lui. J’appris en même temps leurs noms, parce que les anges qui étaient avec moi me montraient tous les secrets, m’en révélant tous les mystères.

3. Alors j’entendis la voix de ceux qui étaient aux quatre côtés ; ils célébraient le Seigneur de toute gloire.

4. La première voix célébrait le Seigneur des esprits dans tous les siècles.

5. La seconde voix que j’entendis célébrait l’Élu et les élus qui dépendent du Seigneur des esprits.

6. La troisième voix que j’entendis suppliait et priait pour ceux qui sont sur la terre, et qui invoquent le Seigneur des esprits.

7. La quatrième voix que j’entendis repoussait les anges impies et ne leur permettaient pas de se présenter devant le Seigneur des esprits afin qu’ils ne suscitent point d’accusations contre les habitants de la terre.

8. Après cela je demandai à l’ange de paix qui était avec moi, de m’expliquer tous ces mystères. Je lui dis : Quels sont ceux que j’ai vus aux quatre côtés du Seigneur, et dont j’ai entendu et noté les paroles. Il me répondit : C’est d’abord Michael, l’ange clément et lent à la colère.

9. C’est ensuite Raphaël, l’ange qui est préposé à toutes les maladies, aux douleurs et aux blessures des hommes.

10. Vient ensuite Gabriel, qui préside à tout ce qui est puissant. Enfin c’est Phanuel, qui préside à la repentance et à la [riche] espérance de ceux qui doivent hériter de la vie éternelle. Tels sont les quatre voix que tu viens d’entendre.

 

Chapitre 40

1. Ensuite je vis les secrets des cieux et du paradis dans toutes les parties, et les secrets des actions humaines, chacune selon leur poids et leur valeur. Je contemplai les habitations des élus, les demeures des saints. Là aussi mes yeux aperçurent tous les pécheurs qui ont repoussé et nié le Seigneur de gloire, et qui en ont été chassé (du lieu). Le châtiment de leurs crimes avait été décrété par le Seigneur des esprits.

2. Là encore mes yeux contemplèrent les secrets de la foudre et du tonnerre, les secrets des vents, comment ils se divisent quand ils soufflent sur la terre ; les secrets des vents, de la rosée et des nuées. Je vis le lieu de leur origine, l’endroit d’où ils s’échappent, pour aller [saturer d’humidité] la poussière de la terre.

3. Là je vis les réceptacles clos d’où sortent les vents en se séparant ; les trésors de la grêle, les trésors de la neige, les trésors des nuages, et cette même nuée qui, depuis le commencement du monde, planait sur la surface de la terre. (Gen 2/6).

4. Je vis également les trésors du soleil et de la lune, où ses phases prenaient naissance ; leur commencement, leur glorieux retour ; comme l’un est plus brillante que l’autre [comme l’un a plus de poids, (de gloire), que l’autre] ; leur course est éclatante, leur cours invariable, leur amitié entre elles, leur docilité, et leur obéissance qui les porte sur les pas du soleil, [selon le serment qu’il se sont fait l’un à l’autre.] d’après l’ordre du Seigneur des esprits.

5. [Le soleil sort d’abord et accompli son trajet selon l’ordre du Seigneur des esprits, son nom restera dans les siècles des siècles]. Ensuite fut achevé le sentier de la lune, tant sa partie cachée que sa partie visible, le parcours de son sentier aussi bien de jour que de nuit, chacune, l’un comme l’autre. L’un des astres fait face à l’autre devant le Seigneur des esprits, l’exaltant et le louant sans interruption ; d’autant plus que louer est pour eux comme un temps de repos, mais dans le soleil ce sont des retours fréquents à la bénédiction et à la malédiction.

6. La lumière de la lune est pour les élus, comme les ténèbres sont pour les pécheurs ; telle est la volonté du Seigneur des esprits, qui a distingué la lumière des ténèbres, comme il a distingué les esprits des hommes, fortifiant ceux des justes de sa propre justice.

7. Et aucun ange ne [s’opposera à eux], car aucun d’eux n’a reçu ce pouvoir. Car le Seigneur a établi un Prince et c’est Lui qui gouverne tout cela du haut de son trône, en Sa Présence, il voit toutes les créatures et les juge en souverain

Commentaires

Énoch voit des choses secrètes.

Quand il parle du poids et de la valeur des actions humaines, il parle de la gloire de ces actions.

Mais aussi, certaines personnes sont si habiles a faire des œuvres qui ressemblent à celle que Dieu inspire, qu’il arriveront même à entrer dans le Royaume de Dieu pour le repas des noces. La parabole d'Énoch étant assez confuse, il est intéressant de mettre en parallèle l'évangile de Matthieu 22/11.

"Mais ils en seront chassés". C’est de ces personnes dont Énoch nous parle dans la seconde partie du verset 1. Qui sont ces gens ?

Jésus nous parle dans cette parabole rapportée par Matthieu, de ceux qui ont été invités en masse au dernier moment, juste avant les noces du fils d'un roi.

A la fin de l'histoire on parle d'une personne qui n'est pas habillée de façon correcte pour la noce : il est alors jeté pieds et poings liés dans les ténèbres du dehors.

Le vêtement à revêtir est celui de justice. Toute personne qui entre dans la salle des Noces doit être vêtue, non de sa justice personnelle, mais de celle offerte par le Christ.

Pourquoi a-t-on jeté cette personne dehors ? Parce qu’elle a voulu entrer comme elle voulait, avec sa propre justice.

Le rapprochement est à faire avec tous ceux qui vont dans des lieux de culte, font de bonnes œuvres, s’identifient de manière extérieure au Royaume de Dieu, se prétendent chrétiens ou bons musulmans, mais rejettent la Justice offerte par le Christ. Ils font de bonnes œuvres pour être sauvées.

La vérité c’est que nous faisons des bonnes œuvres PARCE QUE nous sommes sauvés et non POUR être sauvé (pas facile à comprendre ?).

Une personne qui n’admet pas cela vit dans l’erreur, c’est-à-dire dans le plus grand péché qui se puisse commettre. C’est le blasphème contre l’Esprit Saint.

Nous ne sommes plus jugés par la Loi. Cette loi nous condamnait car nous sommes tous incapables de conformer nos vies à ses exigences (dans les systèmes cléricaux existent encore ce mécanisme de "sauvetage")

Or, Jésus est venu pour accomplir la Loi (la Loi transmise par Moïse) dont les ordonnances condamnaient mais ne montraient pas le chemin au quotidien, or les rites.

L'enseignement de Jésus (qui est redonné, d'une certaine façon à Arès, d'une façon négative en montrant ce qui ne doit pas être fait) est en fait un accomplissement de ce que nous sommes, intrinsèquement et… sans se prendre la tête pour savoir si on est ou pas en accord avec la Loi.  Dur, dur, car quelque fois, en voulant réaliser notre voie, on s'aperçoit qu'on est en infraction avec la loi des hommes ! Cruel dilemme ! Le secours viendra par l'intersession du Christ ou de Michaël (c'est le même Office) qui nous inspirera comment faire.

Pour ce qui est du soleil, de la lune et des étoiles, Énoch ne nous fait pas ici un cours d’astronomie. Il nous donne une parabole. Cependant, on peut dire ceci :

Nous savons que la terre tourne autour du soleil. Quand elle est au plus loin du soleil, dans sa course elliptique, elle se trouve à 149.600.000 kilomètres du soleil.

Il lui faut une année pour faire le tour du soleil. La terre tourne sur elle-même. Ceci nous donne l’impression que la lune tourne autour de la terre en 24 heures.

La lune tourne autour de la terre. Il lui faut 27 jours, 7 heures et 43 minutes pour faire le tour de la terre. Elle se trouve à une distance moyenne de 384 400 km de la terre. La lune tourne aussi sur elle-même.

Quand nous lisons ce texte d’Énoch, on pourrait croire qu’il affirme que le soleil et la lune tourne autour de la terre.

Cependant, il n’en n’est rien. Quand Hénoch dit que le soleil sort le premier c’est ce qu’il voit. C’est ce que nous voyons aussi. Tout dépend du point de vue que nous avons. Tout le monde civilisé sait que le soleil ne tourne pas autour de la terre, cependant tout le monde dit que le soleil se lève et se couche.

Énoch ne dit pas que le soleil se lève ou se couche. Il dit que le mouvement qu’il observe est régulier.

Beaucoup de personne disent : "Je ne crois que ce que je vois". Il devrait alors croire que le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest, car c’est ce qu’ils voient. Il est important pour chacun de nous de ne pas croire une chose parce qu’on la simplement vue. En poussant le raisonnement, nous pourrions dire : "Je ne crois pas en ce que je ne vois pas" ce serait faire preuve d’une grande stupidité. C’est pourtant ainsi que pensent les incrédules.

 

Chapitre 41

1. La sagesse n’a point trouvé sur la terre de demeure où reposer sa tête ; c’est pourquoi elle fait sa résidence dans le ciel.

2. La sagesse est descendue du ciel pour habiter avec les enfants des hommes, mais elle n’a point trouvé de demeure. Alors la sagesse est retournée vers son divin séjour, et a pris place au milieu des saints anges. Et l’iniquité s’est présentée, hors de son repaire, et elle a trouvé une demeure chez ceux qui ne la cherchaient pas, elle a été reçue par les enfants des hommes, comme la pluie est reçue par le désert, comme la rosée est reçue par une terre desséchée.

Commentaires

La Sagesse c'est HOCHMAH la 8ème Sephirah, attribut de Dieu à redécouvrir par les Hommes ; elle est venue sur terre portée par les prophètes, (Hénoch et Noé) mais personne n’a voulu la recevoir ni la faire vivre.

Gen 6/11-12 nous dit que la terre était corrompue devant Dieu (ce qui est à l'évidence l'opposé à la Sagesse), la terre était pleine de violence ; Dieu vit que la terre était corrompue car toute chair avait une conduite corrompue sur la terre.

Après l’enlèvement d’Hénoch, il ne restait que Noé qui fut trouvé juste selon le cœur de Dieu. Alors Dieu décida de mettre fin à tous les êtres vivants. Il détruisit tout par l’eau du déluge.

Si Dieu a promis de ne plus la détruire par l’eau (Gen 9/11), Il dit pourtant dans la Révélation d'Arès que Sa Colère n'est pas éteinte à jamais. Aussi, Dieu tient-Il en réserve le feu de la géhenne  pour détruire la terre si le peuple ne revient pas à sa Parole. Mais cette Parole, dit-il encore dans la R. d'A. (veillé 32/9), n'est pas une Eau dont on doit se saouler comme à l'auberge mais seulement s'En désaltérer, et non pas faire comme les "docteurs" qui s'En sont enivrés, et il prévient bien Michel le prophète qu'il doit fixer la mesure avec laquelle la Parole doit être proclamées dans les assemblées (verset 10).

Ceux qui se disciplinent peuvent agir en Son Nom sur terre. Ceux de ce monde ne la reconnaissent pas, pas plus que ses prophètes. Ils n’ont pas reconnu l’Epoux en son temps (Jésus dans sa dimension Messie-Christ), ils ne peuvent pas reconnaître l’Epouse dans celui qui a réussi ses épousailles avec YHWH.

Christ ne donne Son Pouvoir à n’importe qui mais à celui qui a fait suffisamment "pénitence", qui est entré dans "l'excellence de son Salut" et "qui a décidé de mettre ses pas dans Les Pas de Dieu". Il ne suffit pas de se prétendre chrétien pour manifester Sa Puissance sur terre. Cependant, nous voyons beaucoup de faux prophètes opérer des miracles : ce ne sont que passes de magie qui, au mieux s'appuient sur l'énergie de l'égrégore des adeptes des communautés et églises.

Ils ne le font donc pas par la puissance du Christ, mais par la puissance des ténèbres, qui est erreur. Ils prétendent que leur ministère est authentifié par les miracles qu’ils font. Cependant, ce n’est pas dans les miracles que se révèle la puissance de Dieu (même si Elle se manifeste de place en place pour des motivations qui nous échappent).

La puissance de Dieu se manifeste dans l’Amour inconditionnel. L’Epouse de YHWH doit aimer comme Elle est aimée par son Epoux. L’Epoux a tout donné pour son Epouse (puisqu'Il s'est encore manifesté en France en 1977, en acceptant de se faire petit, de se réduire à la taille d'un bâton de lumière pour parler à l'Homme). De même l’Epouse doit tout donner pour son Epoux.

Elle le sert non pas comme on sert un maître, mais comme une épouse normale sert son mari : par amour pour lui. Comme Lui, Elle souffre sur cette terre remplie de violence et d’injustice. Elle se sent rejetée, mais Elle sait que cela ne durera pas longtemps. Elle aussi, un jour, franchira les portes du Ciel, à la rencontre de Son Epoux divin.

Sa réalisation en tant qu'épouse ici-bas a une seule raison : la Mission, qui est le Rassemblement du petit-Reste afin que puisse se faire le rétablissement de toutes choses, "comme au temps où coulait en Assour, le Tigre, le Pichône et le Guihône" (R. d'A. 35/2).

Pour ceux qui ne comprennent pas la parabole de l'épouse en devenir, sachez que ce symbole recouvre tous ceux qui, au travers des âges de la terre ont été vainqueurs, et qui le seront maintenant. Voir les merveilles qui attendent cette épouse d'après les visions de Jean : Apoc 2/7, 11, 17,26 ; 3/5, 12; 3/21. Dans ces Textes, Christ parle à Son Eglise (les Nouvelles Communautés arésiennes), mais Il y discerne ceux qui seront vaincus et ceux qui seront vainqueurs. Les vainqueurs sont bien les Epousées de Christ ou d'YHWH.

Mais attention à ne point confondre avec les églises matérielles qui existent aujourd'hui (catholiques, orthodoxes, protestantes, évangéliques etc., celles de l'islam et du Judaïsme) Toutes les personnes qui fréquentent des églises de ce type ne sont donc pas forcément des "Epousées".

En effet, il ne suffit pas, pour être l’Epouse christisée, d’avoir levé sa main dans une réunion d’évangélisation, de s’être fait baptisé, d’aller à l’église ou au temple une ou deux fois par semaine, de parler en langues ou de faire des miracles. Ce qui manifeste la vraie Epouse christique, c’est l’Amour qu’elle manifeste certes pour Dieu, mais aussi pour toute Sa Création.

 

Chapitre 42
1. Je vis une autre splendeur, d’autres éclairs et les étoiles du ciel Je remarquai qu’il les appelait toutes par leur nom, et qu’elles répondaient à son appel. Je le vis qui les pesait dans sa balance de justice, selon leur lumière, la grandeur des espaces qu’elles parcourent, et le jour où elles doivent apparaître ou s’éclipser. Elles se maintiennent mutuellement dans une fidélité réciproque. La splendeur engendre la splendeur, et leurs mouvements correspondent à ceux des anges et des fidèles.
2. Alors j’interrogeai l’ange qui était avec moi, et qui m’expliquait les mystères, et je lui demandai "Qui sont ceux-ci ?". Il me répondit : "C’est leur apparence, leur représentation parabolique, que Le Seigneur des esprits t’a laissé voir. Ce sont en réalité les noms des saints justes qui habitent l’aride, la terre ferme, et sont à jamais fidèles et croient au Nom du Seigneur des esprits".

Commentaires

Énoch voit maintenant l’image de ce que sont les vrais enfants de Dieu. Les vrais Enfants de Dieu écoutent Dieu. Jésus dira plus tard que nous sommes comme des brebis, nous qui écoutons le Bon Berger et Le suivons.

Pour le moment, nous sommes sur cette terre, mais la représentation de ce que nous sommes se trouve dans le ciel, à travers notre "double" (ange gardien) qui attend que nous évoluons sur cette terre afin de pouvoir accéder au Royaume qui n'est pas de ce monde.

Les erreurs théologiques reposent notamment sur le fait que chacun des Enfants de Dieu serait représenté par une étoile spéciale. Le mouvement de notre étoile correspondrait à nos mouvements ici-bas comme si ces mouvements étaient les mouvements de nos anges respectifs. De plus, l'Église insiste en disant que Jésus est l’Etoile brillante du matin, celle que les mages ont suivie. Or le texte dit bien au verset 2 qu'il s'agit d'une représentation parabolique !

 

Chapitre 43

1. Je vis encore une autre chose remarquable par sa splendeur ; elle émanait des étoiles ; certaines d’entre elles surgissaient et  devenaient des éclairs, et ne pouvaient plus abandonner leur nouvelle forme, mais elles ne s’en séparaient point.

 

 

SECONDE PARABOLE

Chapitre 44

1. Parabole seconde, qui s’adresse à ceux qui nient le nom et la demeure des saints et du Seigneur des esprits.

2. Ils ne monteront point au ciel ; ils ne descendront point sur terre. Voilà quel sera le sort des pécheurs qui renient le nom du Seigneur des esprits ; ils seront réservés pour le jour du châtiment et de la vengeance.

3. En ce jour l’Élu siégera sur un trône de gloire. Il statuera sur leur sort, et, confirmant par sa présence les esprits des saints, il assignera une demeure à ceux qui ont mis leur confiance et leur amour dans son nom saint et glorieux.

4. En ce jour, je placerai mon élu au milieu d’eux, je changerai la face du ciel, je l’illuminerai pour l’éternité.

5. Je changerai aussi la face de la terre, je la bénirai ainsi que tous ceux que j’ai choisis, et que je ferai habiter sur la terre, mais pour ceux qui ont commis l’iniquité, ils n’y demeureront plus, car je les ai vus et remarqués. Mais les justes, je les rassasierai de ma paix, je les placerai devant moi ; aux pécheurs la damnation éternelle ; ils seront effacés de dessus la terre.

Commentaires

Cette seconde parabole court du chapitre 44 jusqu’à la fin du chapitre 54.

Cette parabole est la prophétie qui concerne un temps à venir. Cette prophétie nous enseigne sur ce qui va arriver pendant la grande tribulation jusqu’aux nouveaux cieux et la nouvelle terre.

Personne ne peut lire une prophétie comme on lit le journal. Il y a un code. Par exemple, le journal donne un rapport sur un fait passé et peut envisager un avenir possible.

La prophétie parle du passé, du présent et de l’avenir comme si elle parlait d’un tableau fixe où tout se trouve. C’est au lecteur, non pas d’interpréter la prophétie, mais d’avoir la révélation de ce qu’elle dit. Et comme Dieu dit dans la révélation d'Arès (veillée 32/5): "Je parle aux hommes par paraboles, car ils n'ont pas l'intelligence de comprendre en mots… pauvre petit lumignon !" D'où la nécessité de lire et relire sans cesse, de se laisser porter par la litanie des mots et à un moment la lumière se fait par une compréhension qui n'est plus raisonnée ou intellectuelle. On en fait l'expérience en priant sur la Parole du Livre de 1977, sans regarder les commentaires de la page annexe, mais aussi en lisant et relisant les CLÉS d'ÉNOCH.

 

Chapitre 45

1. Là je vis l’Ancien des jours, dont la tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre, qui avait la figure d’un homme. Cette figure était pleine de grâce, comme celle d’un des saints anges. Alors j’interrogeai un des anges qui était avec moi, et qui m’expliquait tous les mystères qui se rapportent au Fils de l’homme. Je lui demandais qui il était, d’où il venait, et pourquoi il accompagnait l’ancien des jours ?

2. Il me répondit en ces mots : "Celui-ci est le Fils de l’homme, à qui toute justice se rapporte, avec qui elle habite, et qui tient la clef de tous les trésors cachés ; car le Seigneur des esprits l’a choisi de préférence, et il lui a donné une gloire au-dessus de toutes les créatures."

3. Ce Fils de l’homme que tu as vu, arrachera les rois et les puissants de leur couche voluptueuse, les sortira de leurs terres inébranlables ; il mettra un frein aux puissants, il brisera les dents des pécheurs.

4. Il chassera les rois de leurs trônes et de leurs royaumes, parce qu’ils refusent de l’honorer, de publier ses louanges et de s’humilier devant celui à qui le royaume a été donné. Il mettra le trouble dans la race des puissants ; il les forcera à se coucher devant lui. Les ténèbres deviendront leur demeure, et les vers seront les compagnes de leur couche ; point d’espérance pour eux de sortir de ce lit immonde, car ils n’ont pas consulté le nom du Seigneur des esprits.

5. Ils mépriseront les astres du ciel, et lèveront les mains contre le Tout-Puissant ; leurs pensées ne seront tournées que vers la terre, dont ils voudraient faire leur demeure éternelle ; et leurs œuvres ne seront que les œuvres de l’iniquité. Ils mettront leurs joies dans leurs richesses, et leur confiance dans des dieux fabriqués de leurs propres mains. Ils refuseront d’invoquer le Seigneur des esprits ; ils le chasseront de ses temples,

6. Ainsi que les fidèles qui seront persécutés pour le nom du Seigneur des esprits.

 

Chapitre 46
1. En ce jour-là, les prières des saints  et le Sang du Juste monteront de la terre jusqu’au pied du trône du Seigneur des esprits.
2.  Dans ce jour, les saints qui habitent au-dessus des cieux se rassembleront, et d’une voix unanime, ils prieront, ils supplieront, ils célébreront, ils loueront, ils exalteront le nom du Seigneur des esprits, à cause du sang des justes, répandu pour lui ; et ces prières des justes s’élèveront incessamment vers le trône du Seigneur des esprits, afin qu’il leur rende enfin justice, et que sa patience pour les méchants ne soit point éternelle.
3.  Dans ce temps, je vis l’Ancien des jours [la tête des jours], assis sur le trône de sa gloire. Le livre de la vie était ouvert devant lui, et toutes les puissances du ciel se tinrent debout devant lui et autour de lui.
4.  Alors les cœurs des saints étaient inondés de joie, parce que le temps de la justice était arrivé, [parce que le nombre de la justice est proche du terme fixé], que la prière des saints avait été entendue, et que le sang des justes avait été apprécié par le Seigneur des esprits.

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Le prophète Daniel décrit de la même façon le trône avec L’Ancien des jours et le Fils de l’homme ensemble (Dan 7/9 et 13).

L’Ancien de jours, c’est Dieu (le Principe Premier) matérialisé pour la vision des prophètes. L'Homme à côté de Lui est le Christ, émanation de Lui créé pour les missions terrestres.

Dieu ou Son Principe, n’occupe pas d’espace ni de temps : il est en dehors de toutes choses L’espace et le temps ont été créé pour la manifestation terrestre. C'est pourquoi dans la vision des Hommes, Dieu se représente comme un Ancien sage, à la barbe et cheveux blancs comme laine pure (il y a alors une notion de temps dans le terme "des jours"). Et s'Il a à ses côtés quelqu'un à visage d'Homme, c'est pour montrer qu'il crée aussi des Messagers pour agir sur terre, qui sont à ses côtés comme Fils.

Quand Jésus se donnait l'appellation de "Fils de l'Homme", c'était pour ne point nommer le mot "Christ" incompréhensible pour les esprits simples ; il se contentait de reprendre les appellations déjà donné par les prophètes, de celui qui siégeait à côté de Dieu.

Le Fils de l’Homme, Christ sous les traits de Jésus (comme à Arès en 1974 où Dieu le désigne comme "Roi du peuple d'en-bas face à la mer, entre la terre et l'arbre" – XIII/14) reviendra et mettra fin au règne des méchants. Tous ces présidents, rois et dictateurs, tous ces chefs religieux et en dessous, tous les petits chefs d'industrie, de bureaux, d'armées, ces chefs et sous-chefs iniques seront destitués pour la seule raison qu’ils n’ont pas honoré Dieu comme IL l'a commandé par la bouche de Ses Prophètes (qui la plupart ont été tués par eux !).

Tous ces gens qui exercent un pouvoir, une autorité sur le monde et n’invoque pas le Nom de Dieu seront jetés par terre devant Lui.

Et de même pour les pécheurs de tous poils qui auront méprisé Ses Manifestations et Ses prophètes. Ils le verront alors comme leur juge implacable est sans aucune miséricorde (R. d'A. veillées 30, 31). Car "si l'Homme M'appelle, Je lave la tache dans l'œil. J'écarte les dents de l'Homme. Le Vent chaud monte plus haut que le vent froid."(R.d'A. XXI/7,8). En substance, si l'humanité appelle Dieu, Celui-ci lui redonnera la profondeur de vue et la douceur d'expression (les dents écartées), conditions d'un avenir heureux où l'Esprit de Dieu (souffle chaud) plane en entraînant vers les hauteurs ceux qui l'entendent, en laissant en bas ceux qui ne ressentent que le souffle froid.

Ces derniers vivaient et d'autres comme eux vivent encore aujourd'hui, comme s’ils étaient éternels sur cette terre, mettant leur joie dans leur richesse et leur confiance dans leurs dieux fabriqués de leurs propres mains. Ce sont ces gens qui sont aussi parfois très religieux et qui chassent Jésus de son temple pour y établir leur pouvoir de par leur argent et leurs menaces.

 

Chapitre 47

1. Dans ce temps-là, j’aperçus la source de la justice, qui ne tarissait jamais, et d’où s’émanaient une multitude de petits ruisseaux, qui étaient les ruisseaux de la sagesse. C’est là que tous ceux qui avaient soif venaient boire, et ils se trouvaient soudain remplis de sagesse, et ils faisaient leur demeure avec les justes, les élus et les saints.

2. Et à cette heure, le Fils de l’Homme fut nommé devant le Seigneur des esprits, et son nom devant l’Ancien des jours.

3. Et avant la création du soleil et des signes, avant que les étoiles ne fussent formées au firmament, on invoquait le nom du Fils de l’homme devant le Seigneur des esprits. Il sera le bâton des justes et des saints, ils s’appuieront sur lui, et ils ne seront point ébranlés ; il sera la lumière des nations (Luc 2:32 reprend cette appellation pour désigner Jésus).

4. Il sera l’espérance de ceux dont le cœur est dans l’angoisse. Tous ceux qui habitent sur la terre se prosterneront devant lui, et l’adoreront ; ils le célébreront, ils le loueront ; ils chanteront les louanges du Seigneur des esprits.

5. Ainsi l’Élu et le Mystérieux a été engendré, avant la création du monde, et son existence n’aura point de fin (Paul en reprenant ce texte dans son Épître aux Colossiens –verset 15 – ne fait pas le distinguo entre Dieu et Christ et bien entendu entre Christ et Jésus)

6. Et il a révélé aux saints et aux justes la sagesse du Seigneur des esprits : car c’est Lui qui leur conserve la portion de leur héritage. Car ils ont haï et repoussé loin d’eux ce monde d’iniquité, ils ont détesté ses œuvres et ses voies, et n’ont voulu invoquer que le nom du Seigneur des esprits.

7. Aussi c’est par Son Nom qu’ils seront sauvés, et Sa volonté sera leur vie. Dans ces jours-là, les rois et les puissants de la terre qui auront conquis le monde par la force de leurs bras, seront humiliés.

8. Car au jour de l’anxiété et du trouble, leurs âmes ne seront point sauvées, mais ils seront soumis à ceux que j’ai choisis.

9. Je les jetterai comme on jette la paille dans le feu, comme on précipite le plomb dans l’eau. Ils brûleront en présence des justes, ils seront submergés aux yeux des saints, et on n’en trouvera plus trace.

10. Mais au jour de leur trouble, la paix règnera sur la terre.

11. Ils tomberont en Sa présence, et ne se relèveront plus ; et il n’y aura personne qui puisse les arracher de Ses mains et les secourir ; car ils ont repoussé le Seigneur des esprits et son Messie. Que le nom du Seigneur des esprits soit béni.

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Il est facile de se tromper en juxtaposant l'Homme Jésus au Christ, ce que continue à faire tous les mouvements religieux chrétiens. C'est pourquoi, Jésus lui-même ou Christ ayant pris l'image et la forme de Jésus, est venu remettre les choses au point à Arès en 1974 (veillée 2, 11 et 32).

Cela devient beaucoup plus clair avec les Clés d'Énoch car on y parle de l'Office du Christ, un collectif dont l'Homme-Jésus transfiguré est le Chef et dont dépend l'Office de Mickaël et celui de Melchisédech. Dans ces collectifs, il y a de nombreux justes qui œuvrent aussi bien dans le Ciel que sur la Terre, car ils ont pu y être adoubés ayant mis, à l'instar de jésus il y a 2000 ans) leur pas dans les pas de Dieu. Ainsi nous sommes tous appelés à devenir des Christ ou à dépendre de cet Office pour y travailler à l'avènement du Nouveau Monde.

 

Chapitre 48

1. La sagesse s’écoule comme de l’eau, et la gloire devant lui est intarissable dans tous les siècles des siècles, car il est puissant dans tous les mystères [secrets] de la justice.

2. Mais l’iniquité s’évanouira comme l’ombre, pour elle point de demeure, car l’Élu se tient debout devant le Seigneur des esprits, et sa gloire demeure dans les siècles des siècles, et sa puissance est éternelle.

3. Avec lui habite l’esprit de la sagesse et de l’intelligence, l’esprit de savoir et de puissance, les esprits de ceux qui dorment dans la justice : il juge et discerne les choses les plus cachées.

4. Personne ne peut prononcer un seul mot vain devant Lui, car l’Élu est devant la face du Seigneur des esprits, selon son bon plaisir.

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Énoch voit quelque chose de magnifique, c’est un mystère pour ceux qui ne cherchent pas. L’Élu cohabite avec des esprits, leur Seigneur étant certainement le Christ. Mais qui peut bien être cet Élu ?

Il ne faut absolument pas chercher à y coller l'étiquette de Jésus comme beaucoup de chrétiens sont tentés de le faire. En fait, il s'agit de l'Homme en devenir, celui qui est devenu l'Épousée de YHWH. Cet Élu recouvre donc tous ceux qui sont arrivés à cet état, dont Jésus, Élie, Moïse etc.

Et où habite donc cet Élu ? Mais dans le Nouveau Temple celui qui doit être reconstruit avec la Nouvelle Jérusalem, qui sera le Monde Futur justement où séjourneront (d'abord en esprit) les Élus.

Le verset 3 nous renvoie à l'Arbre des Sephiroth et à la transcendance de Hochmah, Binah, Netzah, Hod, Hesed et surtout Geburah, permettant d'accéder au royaume de Melchisédech qui est un lieu de paix et de justice.

Celui, homme vivant terrien, qui a atteint ce stade de sagesse et d'intelligence perçoit immédiatement les paroles vaines et fausses, car la Grâce de comprendre lui a été donnée. La forme du verset 4 est ambiguë : c'est selon le bon plaisir du Seigneur des esprits que l'Élu peut agir sur le monde et juger (discerner) le juste du faux.

 

Chapitre 49

1. Dans ces jours, les saints et les élus auront leur tour. La lumière du jour habitera en eux, et la splendeur et la gloire les illuminera.

2. Dans les jours de trouble, tous les maux fondront sur les pécheurs, mais les justes triompheront au nom du Seigneur des esprits.

3. D’autres comprendront enfin qu’il leur faut se repentir et en finir avec les œuvres mauvaises de leurs mains ; ils comprendront qu’ils n’ont pas à attendre de louanges devant le Seigneur des esprits, mais qu’ils peuvent encore être sauvés par son nom. Le Seigneur des esprits exercera sa miséricorde sur eux ; car, grande est sa clémence et la justice est en ses jugements, et il n’y a point d’iniquité. Aussi quiconque ne fera point pénitence, périra.

4. Non, ils n’auront plus de grâce à attendre de moi, dit le Seigneur (sous-entendu le Christ).

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C'est intéressant de voir que Jésus-Christ reprend quasiment la même formulation dans Son Évangile délivré à Arès, en appelant les humains à faire "pénitence" pendant qu'il est encore  temps ("avant qu'il ne soit trop tard et qu'il ne pleuve le péché des péchés"). Veillée 26/10 à 17.

"Ce que Je dis, Je l'ai déjà dit ; Mes prophètes et Mes Témoins L'ont livré au monde ; si tu les avais écoutés, Homme Michel, Je ne serais pas descendu vers toi…" (Veillée 30/1)

"Je ne pardonne pas les péchés ; Mon Salut n'est pas au bout du pardon, mais au bout de la pénitence ; Je ne pardonne pas le pécheur ; Ma Volonté est qu'il cesse d'être pécheur". (Veillée 30/10).

"S'ils ne pèchent plus, Je ne Me souviendrai plus de leur passé, ils entrent dans la pénitence, ils sont des Hommes du temps qui vient". (Veillée 30/13).

 

Chapitre 50

1. Dans ces jours-là, la terre rendra de son sein et l’enfer du sien ce qu’ils ont reçu, et l’abîme rendra ce dont il est redevable.

2. Il séparera les justes et les saints des méchants, car ce sera pour les premiers des jours de grâce et de salut.

3. Dans ces jours, l’Élu siègera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse et de l’intelligence s’échapperont de sa bouche ; car le Seigneur des esprits l’a doté d’une gloire éternelle.
4. Dans ces jours, les montagnes tressailliront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait, et les justes seront des anges dans le ciel.

5. Leur visage resplendira d’une joie ravissante ; car dans ces jours, l’Élu sera exalté ; la terre tressaillira d’allégresse, les justes l’habiteront, et les Élus la fouleront de leurs pieds innocents.

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Le verset 1 parle du fameux Jour de Dieu, ce Jour de Dieu qui est à peine esquissé dans la Veillée 31 de la R.d'A. mais les versets 12 et 13 sont signifiants : "…des abîmes glacés les regards creux et blancs des spectres M'imploreront, chacun verra alors Ce Que Je ferai. Mais jusqu'à ce Jour, il y aura beaucoup de pleurs et de souffrances dans les profondeurs ténébreuses…". C'est Christ, bien entendu, qui parle, car c'est Lui qui a la tâche de juger les vivants et les morts !

La fin du verset 5 lève toute ambiguïté quant à l'identité des Élus, puisque le pluriel est employé.

 

CHAPITRE 51

1. Dans ces jours-là, la terre rendra de son sein et le séjour des morts du sien ce qu’ils ont reçu, et l’abîme rendra ce dont il est redevable.

2. Il [L’Elu] séparera les justes et les saints des méchants, car il est proche le premier jour où ils seront sauvés.

3. Dans ces jours, l’Elu siègera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse et de l’intelligence s’échapperont de sa bouche ; car le Seigneur des esprits l’a doté d’une gloire éternelle.

4. Dans ces jours, les montagnes tressailliront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait, et tous les anges seront dans le ciel, le visage brillant de joie.

5. Leur visage resplendira d’une joie ravissante ; car dans ces jours, l’Elu sera exalté ; la terre tressaillira d’allégresse, les justes l’habiteront, et les Élus la fouleront de leurs pieds innocents.

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L'ambiguïté revient ici dans ce texte ; l'Élu est sans conteste le Christ qui s'est matérialisé en Jésus, et c'est lui qui va présider au Jugement. D'autres Élus seront avec lui dans ce Nouveau Monde et on peut supposer, puisqu'ils seront dans la même énergie, qu'ils le suppléeront dans son Office.

Le sein de la terre est ce que Dieu appelle l’abîme ; ce sont les lieux arides où le Seigneur envoie les démons. Le sein de la terre est donc le lieu où se trouvent les esprits impurs et les démons comme nous le dit aussi Jésus dans les Évangiles de Matt 12/43 et Luc 11/24.

Le séjour des morts serait un endroit divisé en deux parties : le Sein d’Abraham et le lieu de tourments (Luc 16/22).

Énoch nous montre plus précisément que le séjour des morts est divisé en quatre parties. Il y a trois cavernes réservées à certains esprits et une autre réservée aux justes (voir verset 22).

Le séjour des morts se trouve aussi dans le sein de la terre. Mais il n’a rien à voir avec les lieux arides où nous chassons les démons. Jésus a été trois jours et trois nuits dans le sein de la terre d'après l'Évangile de Matthieu (12/40). Il y est allé pour prêcher l’Evangile aux morts qui avaient vécu au temps de la construction de l’arche de Noé (Pierre 3/19 et 4/6). Certains de ces morts qui étaient captifs là, se sont convertis et Jésus les a emmenés avec Lui dans les Hauteurs, c’est-à-dire, dans le sein d’Abraham (épître aux Eph 4/8-9).

Ce travail de sauvetage s'est continué depuis Jésus, à travers les missions particulières confiées à certains humains qui, soit en avaient les capacités, soit avaient fait suffisamment pénitence pour devenir des Élus, médiateurs pour ce travail. À notre époque, c'est toujours le cas, même s'ils ne se font pas connaître. Dans certains cas, et parce que nous arrivons à un tournant de l'Histoire du monde, Dieu permet que Ses Serviteurs se fassent connaître ; c'est notamment le cas avec cette journaliste de France Bleue Berry, Patricia Darré, qui, tout en sauvant des ténèbres un certain nombre de personnes, réveillent les consciences avec ses interview et ses écrits.

Au jour du "Grand Trône Blanc", comme le dit Daniel (12/2), il y aura une résurrection générale, mais le Seigneur ne jugera pas tout le monde de la même manière. Certains seront sauvés car ils auront fait suffisamment pénitence en recevant la Parole de Dieu et en l'appliquant dans leur vie ; En revanche, "à ceux qui n'ont pas reçu Ma Parole, qui ne connaissent pas leur faute, à ceux qui ont été scandalisés aussi, il sera pardonné.." dit Jésus dans sa veillée 30/12.   Mais ils seront aussi jugés selon leurs œuvres.

 

 

CHAPITRE 52

1. Alors, mes yeux aperçurent une vallée profonde dont l’entrée était vaste et spacieuse.

2. Tous ceux qui habitent sur la terre, dans la mer et dans les îles, y apporteront leurs tributs et leurs présents, et cependant rien ne pourra en combler la profondeur. Leurs mains commettront l’iniquité. Tout ce que les nobles labeurs des justes auront produit, les pécheurs le dévoreront honteusement. Mais ils périront de la face du Seigneur des esprits, et de la face de la terre elle-même. Quant aux justes ils se relèveront et ils vivront dans tous les siècles des siècles.

3. Je vis les anges des châtiments qui y habitaient et qui préparaient les instruments de Satan.

4. Alors j’interrogeai l’ange de la paix, qui était avec moi, et je lui demandai : pour qui ces instruments ?

5. Il me répondit : Ils sont préparés pour les rois et les puissants de la terre ; c’est par là qu’ils doivent périr.

6. Ensuite apparaîtra le temple auguste où les élus et les justes se réuniront pour ne plus se séparer, par la vertu du nom du Seigneur des esprits.

7. Ces montagnes ne subsisteront point en sa présence, pas plus que la terre et les collines ; mais elles s’écouleront devant lui comme des sources d’eau vive. Les justes seront alors délivrés des persécutions des pécheurs.

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Juste avant de voir ces montagnes de métal, Énoch avait vu les montagnes bondissantes de la nouvelle terre. Énoch se trouve dans un tourbillon.

Alors qu’il se trouvait dans un temps qui est pour nous l’avenir, il se trouve soudain dans notre présent. C’est-à-dire qu’il revient en arrière dans le temps. Mais souvenons-nous que l’ouest représente l’avenir. Souvenons-nous aussi que pour lui, le septième depuis Adam, notre époque présente se trouve dans l’avenir, c’est-à-dire, à l’ouest.

Il a vu ce qui nous attend: des montagnes qui sautent comme des béliers. Et il voit ce que nous voyons, nous : des montagnes lourdes, de métal.

Notre époque est bien ainsi, lourde dans sa façon d’agir. Pesante quant à son administration. Nous avons dépassé l’âge du fer, mais les armées écrasent les peuples sous le fer et le feu comme jamais auparavant. Nous sommes encore dans le temps de la pesanteur du plomb quant à l’intelligence spirituelle.

L’airain est le métal qui bouche l’accès entre nous et le ciel. Notre richesse est un métal : l’or. Tout se monnaie par le métal argent. Et le métal liquide représente la faible consistance de tout ce qui semble pourtant fort. Pourquoi ces montagnes en métaux ? Parce que le métal a une aptitude à la déformation.

Ce que notre époque a également. C’est l’époque de l’apostasie.

On tient pour élevé ce qui ne l’est pas et on abaisse ce qui est élevé. Notre époque a vu les vraies valeurs rejetées par la grande majorité des gens. C'est pourquoi Christ, sous les traits de Jésus, est revenu dans une époque comme la nôtre (Arès en 1974). Il y a du métal mélangé à de l’argile dans nos sociétés qui ne voient pas que les "colosses" vont s'écrouler. Rien n’est vraiment sûr ni stable pour quiconque. La sécurité de l'emploi n’est plus de mise pas plus que la sécurité des placements financiers.

Il me semble que la Veillée 27/8 et 9 va dans le même sens : "Tant que Jérusalem n'aura pas regagné l'Aire Céleste, ne te lasse pas (dit Jésus à Michel) de dire aux riches, aux puissants, aux impudiques et aux prêtres et aux autres, ceux qui tirent maintenant abondance de la terre, de l'or, du fer et du feu, du salaire de l'ouvrier, de l'humilité des petits, des faiblesses des pécheurs, et qu'ils ont mis en lois leurs rapines, leur injustice et toutes leurs abominations, en alliance qu'ils font habilement sceller par ceux qu'ils dominent pour les corrompre, les tromper, les voler, mais qu'ils connaîtront le châtiment de ceux qui scandalisent, parce qu'ils ont inspiré aux faibles qu'ils dominent, et dont ils tirent profit, de devenir comme leurs dominateurs et leurs spoliateurs : ils ont engendré une vengeance sans fin".

 

 

CHAPITRE 53

1. alors je vis un autre côté de la terre, vers laquelle je me tournai, et j’aperçus une vallée profonde [un gouffre] tout embrasée.

2. A cette vallée [à ce gouffre] les rois et les puissants étaient conduits.

3. Là, mes yeux virent des instruments de supplice, des chaînes de fer qu’on ne pouvait peser.

4. Alors j’interrogeai l’ange de paix qui était avec moi, et je lui dis : Pour qui réserve-t-on ces chaînes et ces instruments de supplice ?

5. Il me répondit : Tous ces tourments sont préparés pour l’armée d’Azazel ; c’est là que ses soldats impies seront précipités sur les pierres aiguës de l’abîme de complète condamnation ; et leurs mâchoires seront couvertes de pierres raboteuses car ainsi le veut le Seigneur des armées.

6. Quant à Michaël, Gabriel, Raphaël et Phanuel, ils seront chargés de jeter dans la fournaise ardente les anges rebelles en ce jour là; c’est ainsi que sera vengé le Seigneur des esprits ; c’est ainsi que leurs crimes seront punis ; car ils se sont faits les ministres et les serviteurs de Satan, ils sont devenus les séducteurs de ceux qui demeurent sur la terre.

7. En ce jour, le Seigneur donnera le signal du supplice ; les réservoirs d’eau qui sont au-dessus des cieux, s’ouvriront ainsi que les sources qui sont sous la terre.

8. Toutes les eaux, tant supérieures qu’inférieures, seront confondues.

9. L’eau supérieure [du dessus des cieux] remplira le rôle de l’homme.

10. L’eau inférieure [l’eau qui est sous la terre], celui de la femme ; tous ceux qui habitent la terre, tous ceux qui habitent sur les confins du ciel, tous, dis-je, seront exterminés.

11. Ils comprendront, par la grandeur du châtiment, la grandeur de leur iniquité, et ils périront.

 

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Nous avons là la prophétie du déluge que le descendant d'Énoch, Noé, connaîtra plus tard. Ce sera alors le grand nettoyage, et notamment l'enchaînement des anges déchus et la destruction de leurs enfants, les géants.

Maintenant, Michel Genton nous explique la symbolique des Eaux, qu’il faut connaître –dit-il - pour pouvoir comprendre de quoi nous parle Énoch aux versets 7 et suivants. Les eaux sont les peuples. Il y aurait donc le peuple d’En-Haut et le peuple d’en-bas. Le peuple d’En-Haut, les eaux du haut des cieux sont les anges de Dieu. Les eaux terrestres sont les peuples humains fidèles à Dieu mais pas de façon très fidèle. Les eaux d’en-bas sont les ressuscités, ceux qui n’ont pas pris part à l’enlèvement. Et ces eaux se mélangent. Pourquoi les anges portent le masculin et les humains le féminin ? Ceux qui sortent de la résurrection sont des humains qui n’ont pas été enlevés à la rencontre de l’Epoux. Ceux qui ont été enlevés à la rencontre de leur Epoux portent le féminin. (C’est l’Epouse).

C'est difficile de le suivre sur cette voie bien que tout ne semble pas faux dans le principe ; mais nulle part Énoch ne parle de résurrection : on retrouve là le dogme et l'éducation chrétienne que Genton veut faire passer avec ses commentaires.

En fait, on informe Énoch ce que sera la destruction qui en quelque sorte sera un retour à la Création du monde, époque où les Eaux du Bas n'étaient pas séparées des Eaux du haut (verset 8). Si la symbolique de l'homme est donnée pour les Eaux du haut, il faut certainement revenir à cette fameuse image du personnage qui avait une tête d'homme et qu'Énoch vit à côté de l'Ancien des Jours ; pourquoi parler d'anges alors que le texte précise bien "Homme" ? En revanche cet Homme représenterait la semence humaine exempte de péchés (car en contact permanent avec le Principe Divin) sur laquelle se reconstruira l'humanité. C'est en rapport avec la Conscience d'être.

Pour une explication du mot Shamayim, voir ci-dessous les commentaires de la Bible, Genèse chapitre 2 verset 20.

Le symbole de la femme pour les Eaux du bas est à mettre en parallèle avec celle qu'on représente comme celle qui (Ève), désobéissant au règlement divin, sort de la conscience de Dieu  et donc est hors conscience ; elle entraîne alors l'humanité dans cette non-conscience, dont découleront tous les péchés, dont les fameuses copulations avec les anges (les textes ne disent pas d'ailleurs que les filles des Hommes furent forcées), que Dieu veut supprimer. Puisqu'il est dit que c'est tous ceux de la terre qui seront détruits, il n'y a pas de discrimination entre hommes et femmes. Donc, ici "femme" est plutôt symbole du péché.

Aussi, les descendants des fils de Noé, s'appuyèrent-ils pour tout coller sur le dos des femmes, leur permettant de développer ainsi un système patriarcale où les femmes en Orient n'avaient droit qu'à peu de choses à part enfanter et être vouées aux travaux serviles. L'héritage oriental sémite par le jeu du christianisme, recouvrit en occident la civilisation celte qui était beaucoup plus démocratique et où les femmes étaient souvent chefs de villages, thérapeutes ou prêtresses. C'est bien cet héritage patriarcal oriental qui mit les femmes sous séquestre, l'église décrétant même qu'elles n'avaient pas d'âme (cela perdura au moins jusqu'à la Renaissance), à l'instar des peuplades amérindiennes ou africaines.

Une autre approche de compréhension nous est donnée par les Chinois avec le Tao Te King : il s'agit de l'alternance des contraires Yang et Yin. Le Livre des Métamorphoses parlant du Ciel et de la Terre, voit dans le symbole Yang la force créatrice, et dans le symbole Yin sa manifestation féminine. ; le Ciel n'a pas créé la Terre, mais les deux sont inséparables puisque constituant à eux deux le Cosmos. Sans doute le Ciel est-il le Principe actif, et la Terre le Principe passif, mais ils n'en sont pas pour autant séparés ; ce sont deux actions d'une Nature Unique (le fameux Principe UN qui existe avant la création de toute chose), action dont sort la multitude des êtres et des choses.

Le caractère chinois Yang avait pour sens primitif "grande lumière" et la caractère Yin "grande ombre" ; le premier signifiant la grande chose qui s'élève au-dessus de tout, comme le ciel rayonnant ; le second, la grande chose qui se soumet à tout, comme la sombre terre. On comprend bien, qu'à partir de désirs de conquêtes s'appuyant sur la force physique, les hommes ont interprété à leur avantage ce principe philosophique, jusqu'aux traducteurs des textes premiers. Je serai curieux de connaître le texte exact dan sa langue d'origine du verset 10.

Toujours est-il que, "pour remettre les pendules à l'heure", Dieu dans Sa Révélation à Arès, insiste bien, à plusieurs reprises, sur le rôle des femmes qu'il faut reconsidérer et remettre dans leur bon droit ; je ne citerai que la veillée 9 :

9/1 : "Les femmes ne feront pas Mémoire de Mon Sacrifice, parce qu'elles ne M'ont pas condamné…"

9/2 : et n'est-ce pas l'une d'entre elles qui a prêté ses entrailles, qui en a fait abandon au Père qui les a remplies de Sa Puissance, pour que le Fils y germe en homme ? (à rapprocher de ce qui est dit plus haut au sujet de l'Élu et au chapitre 54 v.5 ci-après))

9/3 : Quand Mes Témoins étaient retombés dans le péché, ne furent-elles pas seules à résister au tentateur, à rendre témoignage de Ma Résurrection ?

9/4 : Comme le fils fut dominé par les prêtres et leurs princes, qui le traitèrent comme un esclave, la femme ne se laisse-t-elle pas dominer par l'époux ?

9/5 : Établis partout les femmes dans leurs mérites !

9/6 : Mais mets-les en garde contre l'adultère et l'impudicité sacrilèges, où elles perdent leur Vie, car Marie a fait de son ventre un temple sacré à jamais !

Alors, pourquoi beaucoup de femmes s'obstinent-elles à vouloir singer la puissance intrinsèque de l'homme, en insistant pour faire les mêmes métiers (police, armée, maçonnerie, politique etc.) en oubliant leurs fonctions premières de complémentarité au niveau d'un foyer, voire une entreprise, en vue de retrouver la Source première Unique (pour édification de la pensée en la matière, lire avec intérêt de Henri Vincenot, "La vie des paysans bourguignons au temps de Lamartine").

Lire aussi la totalité de la théophanie XXVIII qui stigmatise la déchéance de la femme moderne.

 

CHAPITRE 54

1. Et puis l'ancien des jours se repentit, et il dit : C'est en vain que j'ai détruit tous les habitants de la terre.

2. Et il jura par son grand nom, en disant : Non, je n'agirai plus ainsi avec les habitants de la terre.

3. Mais je placerai un signe dans le ciel, et il sera témoin entre eux et moi, pour l'éternité, pour tout temps que durera le ciel et la terre.

4. De plus voici ce que j'ai résolu : si je veux les surprendre, je me servirai des anges comme d'instruments de vengeance, au jour de l'affliction et du trouble, et ma colère s'appesantira sur eux, dit le Seigneur des esprits.

5. O rois, ô puissants de ce monde, vous verrez mon Élu assis sur le trône de ma gloire ; il jugera Azazel, tous ses complices et toutes ses cohortes, au nom du Seigneur des esprits.

6. Là je vis les compagnies des anges au milieu des supplices, enfermés dans des rets de fer et d'airain. Alors, je demandai à l'ange de paix qui était avec moi : vers qui vont tous ces prisonniers ?

7. Il me dit : Vers chacun de leurs élus et enfants bien aimés, afin qu'ils soient tous précipités dans les profondeurs de la vallée.

8. Et cette vallée sera remplie de leurs élus et de leurs bien-aimés, dont les jours sont terminés, sans doute, mais dont les jours d'erreurs ne doivent point finir.

9. Alors les princes se réuniront et conspireront ensemble. Les principaux de l'Orient, parmi les Parthes et les Mèdes, chasseront les rois, dominés par l'esprit de vertige et d'erreur. Ils les renverseront de leurs trônes, bondissant comme des lions hors de leurs repères, et comme des loups affamés au milieu des troupeaux.

10. Ils s'avanceront et fouleront sous leurs pas la terre de leurs élus. La terre de leurs élus s'étendra devant eux ; l'aire, la voie et la ville de mon juste arrêtera leurs coursiers. Ils se lèveront pour se détruire mutuellement ; leur droite sera fortifiée et nul homme ne reconnaîtra son frère ou son ami.

11. Ni son père, ni sa mère, jusqu'à ce que le nombre des cadavres ait été complété par leur mort et leur châtiment. Et ce sera justice.

12. Dans ces jours, l'abîme ouvrira sa gueule dévorante, et engloutira les pécheurs qui disparaîtront ainsi devant la face des élus.

Commentaire

Le jugement n’atteindra pas que les humains, mais aussi tous les anges qui les ont influencés à se révolter contre Dieu. Azazel se rencontre dans le livre du Lévitique au chapitre 16. C’est sur Azazel que tout le mal est jeté. Il est le bouc émissaire. Lév 16/7-10. Mais rappelons-nous que c'était le chef des anges qui descendirent sur terre et le principal être malfaisant qui conduisit les humains dans le mal. Azazel (Hébreu: עזאזל) signifierait "Dieu a rendu fort" par utilisation de la racine "azaz" au singulier de la troisième personne et de "El" qui signifie Dieu. Le nom Azazel possède des variantes hébraïques qui sont "Azaël" ou "Aziel" basées sur la racine "oz" qui signifie force.

"Azazel apprit aux hommes à fabriquer des épées, des armes, des boucliers, des cuirasses, choses enseignées par lui et ses sbires. Il leur montra les métaux et la manière de les travailler, ainsi que les bracelets, les parures, l'antimoine, le fard des paupières, toutes les sortes de pierres précieuses et les teintures. Il en résulta une grande impiété. Les hommes se débauchèrent, s'égarèrent et se perdirent dans toutes les voies." Hénoch 8/1-2.

"Tu vois tout ce qu'a fait Azazel : c'est lui qui a enseigné tous les forfaits commis sur la terre et qui a révélé les mystères éternels gardés dans le ciel, et les hommes mettent en pratique ce qu'ils ont appris." Hénoch 9/6.

"Il dit à Raphaël : Enchaîne Azazel par les pieds et par les mains, jette-le dans les ténèbres, ouvre le désert qui est à Dadouël et jette-le dedans. Mets sur lui des pierres rugueuses, et aigües, enveloppe-le de ténèbres, et qu'il demeure là à perpétuité. Recouvre son visage, et qu'il ne voit pas la lumière." Hénoch 10/4-5

"La terre entière a été dévastée par les œuvres apprises d'Azazel : impute à celui-ci tous les péchés." Hénoch 10/8.

N’oubliez pas que le mot ange signifie "envoyé". Azazel a été envoyé au jardin d’Eden pour séduire Eve. C’est en cela qu’il peut être appelé "ange" ou "envoyé". Pour bien marquer les esprits, en tant que chose répugnante, Dieu lui a donné la forme d'un serpent qu'on retrouve dans d'autres cultures sous forme de Dragon et même de vouivre chez les Celtes. Si Dieu l’a rendu fort, lui a donné un pouvoir certain, c'est pour qu’il fasse son œuvre d'opposition comme nous pouvons le voir dans le Livre de Job, où Dieu passe un contrat avec lui (appelé Satan, mais c'est le même qu'Azazel, comme celui qui a tenté Jésus au désert). Il peut finir par être détruit si les humains se donnent la peine de le contrer.

Ses soldats (v.5) sont des anges déchus et toutes sortes d’êtres malfaisants et aussi certains hommes.

Tous ceux qui auront égaré les humains seront jetés dans cet abîme et subiront ce châtiment terrible. Ce ne sera que justice.

Les Parthes étaient un ancien peuple semi-nomade, établis au N. E de l'actuel Iran au III siècle av JC.

Au chapitre 52 on parle déjà de cette vallée profonde qui ne semble pas être un lieu de perdition ou d'emprisonnement comme le laisse supposer le "précipiter" au verset 7.

Le verset 14 de la Veillée 22 de la R.d'A est clair à ce sujet : "Que ta descendance se souvienne de Ma Parole : plus jamais de princes, ni prêtres, ni docteurs, et la Bête, qui agonisera longtemps derrière l'horizon, mourra." Mais au verset précédent, il est dit que : "…le fléau demeurera derrière l'horizon caché par un ciel pur… le fléau reviendra comme un vent léger agréable pour ceux qu'il caresse ; mais que ta descendance prenne garde à l'ouragan qui suivra, si elle se laisse prendre aux séductions…"

 

CHAPITRE 55

1. Après cela, j’aperçus une autre armée de chars, et ces chars étaient pleins de guerriers.

2. Portés sur l’aile des vents, ils venaient de l’Orient, de l’Occident et du Midi.

3. On entendait au loin le bruit de leurs chars roulant.

4. Et ce bruit était si grand, que les saints l’entendirent du ciel ; les colonnes et les fondements de la terre en furent ébranlés, et le bruit retentit d’une extrémité du ciel à l’autre pendant un jour.

5. Alors tous se prosternèrent et adorèrent le Seigneur des esprits.

6. Ceci est la fin de la deuxième parabole.

Commentaires

De la description du déluge, on saute à une description de bataille qu'on pourrait comparer à l'Armageddon de l'Apocalypse, bataille finale entre le bien et le mal (rappelons que ce terme a été choisi par référence à la défaite du roi Josuas en 609 av JC, sur la colline fortifiée de Megiddo – Har Megiddo -). C’est la même guerre que Dieu montre plus tard  à son prophète Daniel (Dan 11/40-45). Cela peut aussi s'appliquer à une prédiction de cette grande bataille au cours de laquelle le pharaon Nekaon II récupéra la mainmise sur le territoire de Juda. Cela peut résumer aussi toutes les grandes batailles et défaites d'Israël (contre Philistins, Assyriens, Mèdes, Perses…chapitre 54 verset 9) qui seraient la conséquence de la multiplication du péché en terre d'Israël.

Cela peut aussi préfigurer, toujours afin d'anéantir le péché, ce que Dieu nous dit dans l'Évangile Arésien (28/19, 20, 21) :

"19. Éperdus (les spoliés), ils se sont tournés vers Satan, quand le scandale a tué le Père dans leur cœur, et Satan leur dit : que les plus malins deviennent riches, qu'ils gouvernent les nations, la science l'a dit !

20. Il est temps que JE libère les nations ; dans la nuit JE leur ai fait entendre le délire des puissants, des princes et des riches, elles ont compris, elles se sont levées, elles ont rompu les chaînes, de leur far elles ont forgé des armes, de leurs faux elles ont fait des épées, elles ont capté le feu qui lance des traits, elles ont grondé du fond des steppes, comme le galop des chevaux marqués de Mon Signe, elles ont repris leur héritage aux voleurs.

21. J'ai effacé leurs violences comme des nuages, Mon Souffle a purifié le ciel au-dessus d'elles. Les nations reviendront vers Moi. D'autres nations se libèreront ; je laisse à leurs dominateurs le temps du repentir, Je patiente encore,…"

Ces versets sont au passé, mais ce n'est qu'une tournure poétique ; leur sens et leur conclusion sont clairement futurs pour une Révélation de 1974. On a connu ensuite la chute du mur de Berlin, du système communiste et l'indépendance de certaines anciennes républiques de l'Est, l'éclatement de la Yougoslavie et jusqu'aux "Printemps arabes". Beaucoup de violences (en Syrie et en Afghanistan ça continue, la Tunisie, l'Égypte et la Lybie ne sont toujours pas stabilisées en 2013 !) mais on pèche toujours dans toutes les nations… et très souvent au nom de croyances politiques et religieuses.

Alors devons-nous nous poser la question quant à une intervention divine directe : un jour, verrons nous arriver véritablement les "Cavaliers de l'Apocalypse" ou la chute de l'étoile "Absinthe"?

Nous retrouvons toutes ces notions dans la sourate XXVI du Coran qui décrit bien le rappel par Dieu des péchés des hommes et des punitions que les peuples du passé ont subies (les Égyptiens du temps de Moïse, le peuple de Noé,  les 'Ad, les Thamoud, Sodome et Gomorrhe, les hommes d' Al 'Aïka). Le châtiment divin pend toujours au nez des pécheurs (si je puis dire) !

 

TROISIÈME PARABOLE

CHAPITRE 56

1. Alors je commençai à exposer la troisième parabole, au sujet des justes et des élus.

2. Soyez bénis justes et élus, car votre destinée [votre part d’héritage] est glorieuse.

3. Les justes demeureront dans la lumière du soleil, et les élus dans la lumière de la vie éternelle, de cette vie dont les jours n’ont point de déclin; les jours des saints ne seront point comptés ; ils ont cherché la lumière, ils ont trouvé la justice du Seigneur des esprits.

4. Paix soit donc aux saints par le Seigneur du monde.

5. Dès ce moment, on dira aux justes de chercher dans le ciel les secrets de la justice, et la part d’héritage que la foi leur promet. Car elle a brillé comme le soleil sur la terre et les ténèbres ont disparu. Là, il y aura une lumière sans fin, et des jours innombrables. Les ténèbres auront été dissipées, et la lumière grandira devant le Seigneur des esprits ; la lumière de la justice brillera sur eux d’un éclat sans pareil.

Commentaires

Nous avons vu plus haut, le distinguo qu'Énoch fait entre les Justes et les Élus. Il y a bien des personnes prédestinées pour remplir certaines fonctions comme guides, thérapeutes, ou prophètes recevant des Révélations. Comme j'ai cité plus haut le nom de Patrica Darré, on peut considérer qu'elle fait partie des Élus, comme votre serviteur qui lui-même eu l'occasion de faire certaines des expériences avec l'Au-delà, et dont le rôle est aussi de faire passer ; pour lui il ne s'agit pas des âmes défuntes, bien qu'il l'ait eu fait dans le passé, mais plutôt d'aider les gens à préparer de leur vivant leur passage, par des méthodes justement réservées aux Élus (astrologie et alchimie). Le frère Michel Potay en est un aussi évidemment.

"Avant que tu n'entres dans le ventre maternel, Je t'avais élu ; dès ce moment, toutes les voies que tu as prises, sauf le péché, un Guide t'y a conduit, dans le lacis des vanités, pour que tu connaisses l'habileté, les ruses de ceux que je t'envoie affronter." (Évangile donné à Arès 4/3)

Tous ces Élus doivent faire preuve d'humilité (ne pas chercher la gloire ou la reconnaissance) et ne pas faire commerce de leurs pratiques, Les gens qui ont besoin d'eux, sont dirigés inconsciemment vers eux (en fait guidés par le Ciel), ou bien le Ciel met ces Élus "fortuitement" en contact avec certaines personnes : ces dernières ne le comprennent pas forcément. Je me souviens d'un commentaire du frère Michel qui disait ainsi : "Et oui, je suis un prophète, je suis bien obligé d'en convenir, même si c'est difficile d'employer ce vocable au 20° siècle" ; d'ailleurs Dieu Lui-même le désigne ainsi …" Juste prophète, va les mains devant. Tes mains donnent… (XXXVII/2, 3)".

I/10 à 12 : "Écris le Livre, l'œil ouvert…. Tu ouvres le Bon Livre enfin. Tu fermes le livre des siècles. Parole de Mikal, Ma Parole !"

XIII/18, 19 : (Mais de la) bouche de Yéchou (Jésus) ou de la bouche de Mouhamad (Mahomet), toi tu sors comme le feu. Tu montes sur leur oreille.

XX/1 à 3 : Nabi, quand tu écris, tu coupes ton ongle. Écris le Vrai ! (car) Mon Ongle seul raie ; (mais) ta voix a Mon Ongle.

Tous ces élus font partie de l'Office du Christ, même si certains n'ont pas véritablement terminé tout leur travail de pénitence et qu'il leur reste des recoins d'ombre encore à éclairer.

Un autre verset qui s'éloigne à peine de ce sens  d'Élu est la fonction donné à Michel, ou tout au moins une partie de sa Mission.

XXIII/9 : "Prépuce mi'al est ton nom, parce que ta crache ne vient pas d'en-bas, elle est donnée par En-Haut."

Cela a un rapport évident avec le rite de la circoncision. Rappelons d'abord que ce rite est en rapport avec le commandement divin "Croissez et multipliez-vous". Mais il ne s'agit nullement de multiplication par le nombre, laquelle indique la prolifération des enfants ou ce "règne de la quantité" que Dieu ne veut pas (voir aujourd'hui notre société de consommation qui se casse la figure). Il s'agit en fait de "croître", c'est-à-dire d'atteindre le sommet de l'Arbre de Vie, la vraie tête où la sève donne son fruit. Tout humain qui suit ce programme connaîtra la multiplication des fruits de son être et non de son avoir. Dès la première alliance avec Abraham, Dieu plante ce précepte en lui exigeant cette circoncision pour tous les enfants mâles de sa descendance. Il s'agit d'une loi ontologique pour le Nouveau Peuple en devenir. Plus tard Paul reprendra les mots du prophète Jérémie, en faisant évoluer ce principe physique de la circoncision : "Circoncisez-vous pour YHWH et enlevez les prépuces de votre cœur".

Comme dans la nature où l'on taille les arbres fruitiers pour qu'ils portent de beaux fruits, Dieu désire ainsi que la sève divine puisse monter en l'homme pour qu'il fructifie ("croissez" ou "soyez fécond" est le même mot hébreu "pérou" : on comprend comment les premiers traducteurs ont pu se laisser abuser en prenant le sens premier de "se multiplier".

En hébreu le rite "alliance de la circoncision" est la "brit Milah" (noter le rapprochement euphonique avec "mi'al") qui se passe en 3 temps : le premier appelé "orlah" le prépuce est coupé, qui symboliquement est la mise à la lumière. Le deuxième "Priah" les chairs sont écartées pour découvrir la chair originelle (principe de vie). "Priah" veut dire "fructification, fertilité, fécondité". Dans un troisième temps appelé "Mtsitsah" qui veut dire "sucement", le "Moël" (circonciseur – à rapprocher encore du mot Mi'al) suce le sang afin de découvrir la "Nephesh", l'âme vivante liée au sang. Dans le mot "Mtsitsah", le Nom Divin Yah est au cœur du verbe "Motsets" (sucer). En profondeur le Moël aspire YAH. Il crache tous les voiles qui séparaient l'enfant de son âme profonde pour le rendre à son NOM.

Nous voyons ainsi, qu'à Michel Potay a été donnée la fonction de circonciseur… des cœurs ; Dieu comme à beaucoup d'autres endroits dans la Révélation utilise encore ici une ellipse un raccourcis évident pour décrire la mise à nue de l'âme (pour la nettoyer), faire cracher toutes ses impuretés, pour qu'on puisse voir le véritable Nom de l'individu, celui qu'il a le devoir de porter à fruits.

Pour clore l'identité de l'Élu Michel Potay voyons le verset 7 où Dieu dit :"Tu parles, tu ris (c'est-à-dire comme un humain que tu es), mais ta crache est la plus forte" : c'est bien que tous ses actes missionnaires dont il s'agit, dont la parole-crache, qui est le support de Celle de Dieu (ta crache est donnée par l'En-Haut).

 

CHAPITRE 57

1. Dans ces jours-là mes yeux aperçurent les secrets des éclairs et des luminaires et leur jugement.

2. Ils brillent tantôt pour bénir tantôt pour maudire, suivant la volonté du Seigneur des esprits.

3. Je vis aussi les secrets du tonnerre, quand il tonne dans le ciel, et que la terre en retentit.

4. Je vis encore les habitations de la terre. Quant au tonnerre, si parfois il gronde pour annoncer la paix et pour bénir, il gronde aussi souvent pour les malédictions, suivant la volonté du Seigneur des esprits.

5. Ensuite je compris tous les secrets des foudres et des éclairs. L’un et l’autre annoncent au monde la bénédiction et la fertilité.

Commentaires

Il semblerait que le verset 1 fasse allusion aux connaissances astronomiques et astrologiques dont la connaissance, comme nous l'avons vu dans des chapitres précédents, est réservée à certains Élus. Tous ces secrets du ciel ne sont pas accessibles aux humains, tant qu'ils sont encore dans le péché. Et nous savons bien que, pour exemple, la science météorologique n'est qu'incertaine car elle ne peut pas comprendre les volontés divines : elle ne peut qu'extrapoler à partir de mouvements connus (dépression et anticyclones) mais sans comprendre pour autant la cause de leur formation.

Quant au tonnerre qui gronde, cela me fait penser au peuple de Madian chez lequel s'était réfugié Moïse, et qui suivait avec anxiété les grondements sur le Sinaï. Effectivement Dieu s'y est bien manifesté pour donner Ses Commandements à Moïse.

 

CHAPITRE 58 - APPELÉ : L’APOCALYPSE DE NOÉ

1. Au quatorzième jour du septième mois de la cinq centième année de la vie de Noé, je vis que le ciel des cieux fut ébranlé, et que les puissances très élevées, que des milliers de milliers et des myriades de myriades d’anges étaient dans une très grande agitation. Et en regardant, je vis l’Ancien des jours assis sur son trône de gloire, et entouré des anges et des saints. Je fus saisi d’une grande frayeur, et comme frappé de stupéfaction ; mes jambes se dérobèrent sous moi, et je tombai prosterné la face contre terre. Alors l’ange Michel envoya autre saint ange pour me relever.

2. Et quand je fus debout, je repris les sens que j’avais perdus, et ne pouvant supporter cette vision trop forte pour ma faiblesse, et les agitations et ce tressaillement du ciel.

3. Alors Michel me dit : Pourquoi te troubles-tu de cette vision ?

4. Jusqu’aujourd.hui, c’était le temps de sa miséricorde et il a été miséricordieux et patient envers les habitants de la terre.

5. Mais quand viendront le jour et les puissances, le châtiment et le jugement que le Seigneur des esprits a préparés pour ceux qui s’inclinent devant le jugement de la justice et pour ceux qui nient le jugement de la justice et pour ceux qui prononcent son nom en vain :

6. Ce jour sera pour les élus un jour d’alliance, pour les pécheurs un jour d’inquisition.

7. On fera sortir deux monstres qui avaient été séparés pour ce jour, l’un mâle, l’autre femelle ; la femelle s’appelle Léviathan ; il habite dans les entrailles de la mer, sur les sources des eaux.

8. Le monstre mâle se nomme Béhémoth ; il roule dans un désert désolé [rendu informe et vide] ses replis tortueux.

9. Son nom était  Duidâin [ou Dudagin] à l’orient du jardin où habiteront les élus et les justes, et où fut placé mon aïeul, le septième après Adam, le premier homme créé par le Seigneur des esprits.

10. Alors je demandai à l’autre autre ange qu’il me montre la puissance de ces monstres, et comment ils avaient été séparés dans le même jour pour être précipités, l’un dans le fond de la mer, l’autre dans le fond d’un désert.

11. Et il me dit : O fils de l’homme, tu veux savoir les choses mystérieuses, secrètes et cachées.

12. Et l’ange de la paix qui était avec moi me dit : Ces deux monstres sont des créatures de la puissance divine, ils doivent dévorer ceux qu’aura punis la vengeance de Dieu.

13. Alors les enfants tomberont avec leurs mères, les fils avec leurs pères.

14. Et ils recevront le châtiment qu’ils auront mérité, et la justice de Dieu sera satisfaite, mais après ce jugement viendra l’heure de la miséricorde et de la longanimité.

Alors l’autre ange qui était avec moi, me parla.

15. Il me révéla les premiers et les derniers secrets sur le ciel et sur la terre,

16. Sur les confins du ciel, et dans ses fondements, dans les réceptacles des vents ;

17. Il montra comment leurs souffles sont divisés et pesés, comment les vents et les fontaines sont classés, d’après leur énergie et leur abondance.

18. Il me fit voir la puissance de la lumière de la lune, c’est une puissance de justice ; comment des étoiles se subdivisent entre elles, et quel nom est propre à chacune.

19. Il me montra encore les tonnerres distingués aussi entre eux, par le poids, par leur énergie, par leur puissance.

20. Je vis l’obéissance de ces fléaux célestes à sa divine volonté. J’appris que le grondement du tonnerre ne se séparait point de la foudre, et quoique l’un et l’autre soient unis par des esprits différents, ils n’en sont pas moins inséparables.

21. Car quand la foudre sillonne la nue, le tonnerre gronde, mais leurs esprits s’arrêtent au moment opportun, et font un juste équilibre ; Le réservoir de temps est de sable. L’un et l’autre s’apaisent quand il le faut, et suivant les circonstances, ils compriment leurs forces ou ils les déchaînent.

22. Également l’esprit de la mer est mâle, puissant et fort, et de même qu’une puissance prodigieuse la retire en arrière avec une bride, de même elle est chassée en avant et dispersée contre les montagnes. L’esprit des frimas, c’est son ange ; l’esprit de la grêle est un bon ange ainsi que l’esprit de la neige, à cause de sa force, et il y a en elle principalement un esprit qui en fait élever comme de la fumée, et son nom est fraîcheur.

23. L’esprit des nuages n’habite point avec ceux dont je viens de parler, mais il a sa demeure particulière ; sa marche s’opère dans la splendeur,

24. Dans la lumière et dans les ténèbres, dans l’hiver et dans l’été son séjour est splendide, et son ange est toujours lumineux.

25. L’esprit de la rosée fait sa demeure sur les confins mêmes des cieux, son séjour est voisin de celui de la pluie ; son empire s’exerce pendant l’hiver, pendant l’été. Quant aux nuages, voici leur origine : une première nuée est produite, elle s’en adjoint plusieurs autres ; quand l’esprit de la pluie s’amoncellent hors de ses réservoirs, portant la pluie dans ses humides flancs ; alors l’ange apparaît, il ouvre les trésors supérieurs, et la pluie est ainsi créée.

26. Même chose arrive quand la pluie se répand sur la face de la terre, qu’elle va se réunir à toutes les eaux qui coulent dans son sein, après l’avoir fécondée ; car les eaux sont la nourriture de la terre, telle est la volonté du Très-Haut.

27. Voilà pourquoi il y a des limites à la pluie et les anges qui y procèdent, la répartissent avec une juste mesure.

28. Je vis toutes ces merveilles, aussi bien que le Jardin des Justes.

Commentaires

Verset 15 : selon les traducteurs et les versions, les versets qui suivent sont groupés en un chapitre portant le n°59

De ce chapitre 58 et semblerait-il jusqu'au 69, l’écrivain est Noé.

L’aïeul direct de Noé était Mathusalem (Gen 5/25). Mais il est clair que Noé parle ici de son aïeul Énoch. De nos jours on dirait: de mon arrière grand père, le septième depuis Adam. Nous savons que Caïn ne compte pas dans la lignée des fils de Dieu : il serait fils du serpent, et aura sa propre généalogie (Gen 4/17 à 26). A priori, toute sa famille sera détruite par le déluge, surtout quand on sait qu'un des descendants (Tubal-Caïn) possédait la connaissance de la forge du fer et du cuivre (instruit par les anges).

 

Adam                       1

Seth                          2

Enosch                     3

Caïnan                    4

Mahalael 5

Yéred                       6

Énoch                      7

Mathusalem           8

Lamec                      9

Noé                           10          (Gen 5/1 à 24) 

 

Les manuscrits Ethiopiens qui portent le nom d’Énoch au lieu de celui de Noé au verset 1, sont sans doute le fait d’une erreur de copiste car La Bible nous dit clairement qu'Énoch vécut 365 ans (Gen 5/23).

Cette vision concerne deux choses. Le déluge et le jugement final. Le déluge d’eau n’a été qu’une répétition générale de ce qui arrivera

Il arrive que dans la présence de Dieu, on ne puisse rester debout. Noé, comme Daniel, Esaïe, Paul et Jean, tomba sur sa face.

Deux monstres qui avaient été séparés le mardi de la semaine de la restauration du monde seront relâchés pour qu’ils accomplissent leurs œuvres.

En effet dans le calendrier Essénien, le quatorzième jour du septième mois tombe un mardi. Le mardi est le milieu de la semaine, c’est le troisième jour.

Or, le troisième jour de la restauration du monde, Dieu sépara le continent de la mer (Gen 1/8 à 13). C’est à ce moment que Dieu plaça Le Léviathan sur les eaux et Béhémoth sur la terre ferme. Le désert où se trouve Béhémoth est "aoratos" en grec et "tôhû" en Hébreux. C’est le même terme employé par Moïse pour décrire comment était la terre en Genèse 1/2. En fait, c'est beaucoup moins simpliste qu'on pourrait le croire à première lecture. La notion de Tohou-Wabohou de la Genèse se traduisant par "informe et vide" projette une idée de chaos au moment du commencement de la terre. Les deux termes sont inséparables : c'est la personnalisation de chacune des lettres Tav et Beit (dernière et première lettre de l'alphabet) que le souffle Hé de chacune anime, souffle que nous retrouvons dans le NOM archétypale YHWH. Je suggère au lecteur de lire "Alliance de Feu" d'Annick de Souzenelle pour toute la symbolique attachée aux lettres et à leur combinaison subtile dans ces 2 mots, qui nous renvoie au démarrage de la création.

Béhémoth se trouve à l’est du jardin d’Eden. Béhémoth est retenu là depuis le troisième jour de la restauration du monde. Il va être libéré très bientôt. Béhémoth est le premier "être vivant" que Dieu a créé. Puis vient Léviathan. Mais ne devrions-nous pas parler plutôt de "Principes" ? Béhémoth et Léviathan sont des monstres spirituels qui se positionnent dans l'humanité en tant qu'ultimes gardiens du Royaume de Dieu, qu'on voit Job affronter (40/15 à 24). Difficile à comprendre ! Et oui, avant de créer l'être humain conscient, Adam, Dieu a prévu ainsi la tentation sous différentes formes, autant dans la polarité masculine, que dans la polarité féminine, (qui ne s'exprimeront donc pas de la même manière).

Lorsqu'on a franchi toutes les portes de l'Arbre des Sephiroth avant de pouvoir nous couronner en Kether, nous devons nous confronter aux Sephiroth Hochmah et Binah, derrière lesquelles se profilent Béhémoth et Léviathan, plus Chérubins-gardiens du Paradis que véritables démons. En fait, ils nous servent de miroir quant à nos derniers péchés d'humains (dans les deux polarités, Yang pour Béhémoth et Yin pour Léviathan), les plus subtils mais aussi les plus affreux aux yeux de Dieu. C'est pourquoi, dans le livre de Job, on leur donne l'allure de ces deux monstres. Ce sont nos propres monstres intérieurs qu'ils vont ainsi nous refléter et nous dévorer (verset 12), et nous renvoyer dans les Ténèbres si nous ne savons pas les dompter… et nous changer.

Des exemples ? Suffisance, outrecuidance, présomption, arrogance, vanité, prétention, morgue, insolence, infatuation, ostentation comme l'orgueil spirituel, impertinence par rapport à la Parole et enfin, pécher contre l'Esprit.

 

CHAPITRE 59

1. Dans ces jours je vis des anges qui tenaient de longues cordes, et qui, portés sur leurs ailes légères, volaient vers le septentrion.

2. Et je demandai à l’ange pourquoi ils avaient pris en mains ces longues cordes, et pourquoi ils s’étaient envolés. Il me répondit : Ils sont allés mesurer.

3. L’ange qui était avec moi, me dit encore : Ce sont les mesures des justes ; ils apporteront les cordes des justes, afin qu’ils s’appuient sur le nom du Seigneur des esprits à jamais.

4. Les élus commenceront à habiter avec les élus.

5. Voilà les mesures qui seront données à la foi, et qui confirmeront la parole de la justice.

6. Ces mesures révéleront tous les secrets dans les profondeurs de la terre.

7. Et il arrivera que ceux qui ont péri dans le désert, qui ont été dévorés par les poissons de la mer ou par les bêtes sauvages reviendront pleins d’espérance dans le jour de Élu ; car personne ne périra en la présence du Seigneur des esprits, personne ne peut périr.

8. Et tous ceux qui étaient dans le ciel, ont reçu l’empire et la jouissance, la gloire et la splendeur.

9. Ils loueront par leur voix l’Élu de Dieu, et ils l’exalteront et le loueront avec sagesse, et ils feront voir leur sagesse dans la parole et dans l’esprit de la vie.

10. Alors le Seigneur des esprits plaça son Elu sur le trône de sa gloire.

11. Pour qu’il juge toutes les œuvres des saints, du haut des cieux, et pèse leurs actions dans la balance de la justice. Et quand il élèvera sa face pour discerner les voies secrètes, qu’ils ont suivies, confiant dans le nom du Seigneur des esprits, et leurs progrès dans les sentiers de la justice.

12. Tous réuniront leurs voix, le béniront, le loueront, l’exalteront, le célébreront au nom du Seigneur des esprits.

13. Et il appellera à son tribunal toutes les puissances des airs et tous les saints, les Kéroubîms, les Séraphins et les Ophanims, tous les anges de la puissance, tous les anges des dominations, c’est-à-dire les anges de l’Élu, et les autres puissances, qui au premier jour planaient sur les eaux.

14. D’une voix unanime ils exalteront, béniront, loueront, célébreront, magnifieront dans un esprit de foi, de sagesse et de patience, de clémence, de justice et de paix. Ces esprits de bienveillance, tous s’écrieront à la fois : Béni soit-Il ! Que le nom du Seigneur des esprits soit béni. Tous ceux qui ne dorment point, le loueront dans les cieux.

15. Tous le loueront, les saints dans le ciel, les élus qui vivent dans le jardin de Vie, et tout esprit de lumière, capable de bénir, de louer, d’exalter, de célébrer Ton Nom Sacré ; toute chair, de ses forces accrues, louera et célébrera Ton Nom dans les siècles des siècles.

16. Car la miséricorde du Seigneur des esprits est grande, grande est sa patience, et il a révélé ses œuvres, sa puissance, et tout ce qu’il est aux saints et aux élus, au Nom du Seigneur des esprits.

Commentaires

Nous sommes ici, au moment du Jour de Dieu, où tous les actes seront mesurés et jugés par l'Office du Christ. Et alors, les Élus du Ciel cohabiteront avec les Élus de la Terre

Les Kabbalistes (voir Zohar, Exode, 43) proposent la liste suivante des anges :

1.       Les Erelim avec Michaël pour chef,

2.       Les Ishim avec Zephaniah pour chef,

3.       Les Bene Elohim avec Hofniel pour chef,

4.       Les Malakim avec Uriel pour chef,

5.       Les Hashmalim avec Hashmal pour chef,

6.       Les Tarshishim avec Tarshish pour chef,

7.       Les Shinanim avec Zadkiel pour chef,

8.       Les Cherubim avec Cherub pour chef,

9.       Les Ophanim avec Raphaël pour chef,

10.    Les Seraphim avec Iehoel pour chef.

Dans le « Maseketh Atziluth », les dix rangs angéliques sont donnés selon l'ordre suivant :

1.       Les Seraphim avec Shemuel ou Iehoel comme chef,

2.       Les Ophanim avec Raphaël et Ophaniel comme chefs,

3.       Les Cherubim avec Cherubiel comme chef,

4.       Les Shinannim avec Zedekiel et Gabriel comme chefs,

5.       Les Tarshishim avec Tarshish et Sabriel comme chefs,

6.       Les Ishim avec Zaphaniel comme chef,

7.       Les Hashmalim avec Hashmal comme chef,

8.       Les Malakim avec Uzziel comme chef,

9.       Les Bene Elohim avec Hofniel comme chef,

10.    Les Erelim avec Michaël comme chef.

Hayoth ha qodesh

Ce sont les Êtres de Sainteté, dirigés par l'archange Metatron.

Leur rôle est de préserver la vitalité de la création en laissant circuler le Souffle Divin. On ne peut s'en approcher qu'en état de parfait équilibre entre Amour et Unité.

Selon Ézéchiel, les Hayoth se tenaient à la rivière Kebar, et leur nombre était de 36.

1.       Vehuiah

2.       Yeliel

3.       Sitael

4.       Elemiah

5.       Mahasiah

6.       Lelahel

7.       Achaiah

8.       Cahetel

Ofanim

Ce sont les Roues (qui tournent), dirigés par l'archange Raziel.

1.       Haziel

2.       Aladiah

3.       Lauviah

4.       Hahaiah

5.       Yezalel

6.       Mebahel

7.       Hariel

8.       Hekamiah

Avalim

Ce sont les Trônes, dirigés par l'archange Binael (ou Tsaphkiel).

1.       Lauviah

2.       Caliel

3.       Leuviah

4.       Pahaliah

5.       Nelchael

6.       Yeiayel

7.       Melahel

8.       Haheuiah

Hashmalim

Ce sont les Étincelants ou les Dominations, dirigés par l'archange Tsadkiel.

Ce sont les exécutants des Cieux et ceux qui donnent les ordres. Ils décident ce qui doit être fait et accompli selon les buts cosmiques de Dieu.

Ce sont les H'asmalim (חשמלים) de la Kabbale qui sont attachés à la Sephirah 'Hessed. Ce nom est dérivé du Hashmal de la Vision d'Ezéchiel.

Ézékiel 1, 4-5 : « Je vis soudain un vent de tempête venant du nord qui poussait devant lui un énorme nuage sillonné d'éclairs. Ce nuage était entouré d'une clarté éblouissante. En son centre, il y avait l'éclat d'un métal (Hashmal) au milieu du feu. En son milieu, je distinguais quelque chose qui ressemblait à quatre êtres vivants; par leur aspect, ils ressemblaient à des hommes ».

On les considère souvent comme des Hayyoth qui sont parfois silencieux (hash) et qui parfois parlent (mallel) : ils sont silencieux lorsque les mots sont émanés par Dieu et ils parlent lorsqu'Il cesse de parler.

1.       Nith-Haiah

2.       Haaiah

3.       Yeratel

4.       Seheiah

5.       Reiyel

6.       Omael

7.       Lecabel

8.       Vasariah

Serafim

Ce sont les Puissances, ou encore les Enflammés, dirigés par l'archange Kamaël.

Ce nom signifie « les brûlants » de שרפים : Êtres de feu, Êtres de lumière.

Ils sont associés à la prière et aux louanges car ils laissent passer vers les sphères supérieures les supplications et demandes pures.

Dans Isaïe (6:2-6), ils sont décrits dotés de six ailes : « 2. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes : de deux ils se couvraient la face, et de deux ils se couvraient les pieds, et de deux ils volaient. 3. Et l’un criait à l’autre, et disait : Saint, saint, saint, est l’Éternel des armées ; toute la terre est pleine de sa gloire ! »

Ils sont attachés à la Sephirah Guebourah.

1.       Yehuyah

2.       Lehahiah

3.       Khavaquiah

4.       Menadel

5.       Aniel

6.       Haamiah

7.       Rehael

8.       Yeiazel

Malakim

Ce sont les Vertus ou les Rois, dirigés par le grand archange Michaël. מאלכים. Ce sont les Messagers ou les Rois.

Ce sont eux qui appliquent la puissance de Dieu sur terre afin d'y concrétiser les miracles de Dieu. Ils coopèrent avec les Puissances afin d'exécuter les lois de l'univers et de les faire appliquer au sein de l'univers.

Ce sont les Malakim de la Kabbale et ils sont attachés à la Sephira Tiphereth.

1.       Hahael

2.       Mikael

3.       Veuliah

4.       Yelaiah

5.       Sehaliah

6.       Ariel

7.       Asaliah

8.       Mihael

Elohim-malkhim

Ce sont les Messagers, dirigés par l'archange Haniel.

1.       Vehuel

2.       Daniel

3.       Hahasiah

4.       Imamiah

5.       Nanael

6.       Nithael

7.       Mebahiah

8.       Poyel

Beni-Elohim

Ce sont les Fils d'Elohim, ou les alchimistes, les guérisseurs, dirigés par l'archange Raphaël. בני אלהים, ils participent au processus de Guilgoul, « réincarnation ». Et on les confond souvent avec les archanges dans l'angélologie chrétienne.

1.       Nemamiah

2.       Yeyalel

3.       Harael

4.       Mitzrael

5.       Umabel

6.       Iah-Hel

7.       Anauel

8.       Mehiel

Keroubim

Ce sont les Anges (c'est leur titre véritable : Ange), les Forts, dirigés par l'archange Gabriel. Dans les Écritures, ce sont les êtres angéliques représentés sur l'Arche d'Alliance et qui signifient la Présence de Dieu.

Psaumes (18:10) : « Il était monté sur un chérubin, et volait, et il planait sur les ailes du vent ».

Genèse 3:24 : « il chassa l’homme, et plaça à l’orient du jardin d’Éden les chérubins et la lame de l’épée qui tournait çà et là, pour garder le chemin de l’arbre de vie ».

Exode (25:18 - 21) : « 18 Et tu feras deux chérubins d’or ; tu les feras d’or battu, aux deux bouts du propitiatoire. 19 Fais un chérubin au bout de deçà, et un chérubin au bout de delà : vous ferez les chérubins tirés du propitiatoire, à ses deux bouts. 20 Et les chérubins étendront les ailes en haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et leurs faces seront l’une vis-à-vis de l’autre ; les faces des chérubins seront tournées vers le propitiatoire. 21 Et tu mettras le propitiatoire sur l’arche, par-dessus, et tu mettras dans l’arche le témoignage que je te donnerai ».

On les représente souvent avec une multitude d'yeux afin de symboliser leur grand savoir car ils sont les gardiens des archives de Dieu. Ils sont aides à la justice divine.

1.       Damabiah

2.       Manakel

3.       Eiaël

4.       Habuhiah

5.       Rochel

6.       Yabamiah

7.       Haiaiel

8.       Mumiah

Ishim

Ce sont les hommes surnaturels. Ce dernier ordre a été banni lors d'un concile œcuménique par l'Église catholique romaine, qui déclara hérétique toute personne y croyant. Dans la Kabbale ils représentent les anges attachés à Malkuth.

Rappelons-nous que Malkuth est la première Sephira de l'Arbre, dans laquelle se concentre la Puissance de Dieu incarnée dans l'Homme. C'est à partir de Malkuth que se déploient (ou se démultiplient) les différents aspects divins que l'Homme va devoir incorporer peu à peu. Aussi pouvons-nous penser que les "hommes surnaturels" rattachés à Malkuth sont les Hommes qui n'ont pas évolué et qui, d'une façon ou d'une autre, ont utilisés les pouvoirs divins à leur profit, comme les magiciens, les chiromanciens et autres astrologues ou devins. Ces derniers seront eux aussi appelés au Tribunal, mais pas pour juger mais pour y être jugés. Mais on peut considérer aussi que la Kabbale, en créant cette classe d'anges, a voulu désigner ainsi, ceux qui s'étaient rebellés et étaient descendus sur Terre pour s'unir aux femmes des Hommes, et qui se sont multipliés. Finalement on peut y regrouper tous ceux qui font usage, à des fins pécuniaires ou de pouvoirs, des dons divins (voir les premiers versets de la Révélation).

 

CHAPITRE 60

1. Le Seigneur a commandé aux rois, aux princes, aux puissants, à tous ceux qui habitent sur la terre, en disant : Ouvrez les yeux, levez au ciel vos cornes, et essayez de comprendre L’Élu [pour voir si vous reconnaissez L’Elu].

2. Et le Seigneur des esprits s’assit sur le trône de Sa gloire.

3. Et l’esprit de justice était répandu autour de lui.

4. Le verbe de sa bouche exterminera tous les pécheurs et tous les impies; aucun d’eux ne subsistera devant lui.

5. Dans ce jours les rois, les princes, les puissants, et ceux qui possèdent la terre se lèveront, verront, et comprendront ; ils le verront assis sur son trône de gloire, et devant lui les saints qu’il jugera dans sa justice.

6. Et rien de ce qui sera dit devant lui, ne sera vain. [Aucune parole mensongère ne sera prononcée devant Lui.]

7. Alors le trouble les saisira, ils seront semblables à une femme surprise par les douleurs de l’enfantement, dont le travail est pénible, dont la délivrance est difficile.

8. Ils se regarderont les uns les autres ; et dans leur stupeur ils baisseront le visage.

9. Et ils seront frappés d’effroi quand ils verront le Fils de la Femme assis sur son trône de gloire.

10. Alors les rois, les princes, et tous ceux qui possèdent la terre, célébreront celui qui les gouverne tous, celui qui était caché. Car depuis le commencement le Fils de l’Homme était caché ; le Très-Haut le retenait en présence de sa puissance et ne le révélait qu’aux Élus.

11. C’est lui qui a rassemblé les Saints et les Élus ; aussi la Communauté des Élus sera-t-elle devant Lui en ce jour.

12. Tous les rois, les princes, les puissants, et ceux qui gouvernent sur la terre, se prosterneront devant Lui, et l’adoreront.

13. Ils mettront leur espérance dans le Fils de l’Homme, ils lui adresseront leurs prières, et invoqueront sa miséricorde.

14. Alors le Seigneur des esprits se hâtera de les chasser de sa présence. Leurs visages seront alors pleins de confusion, et se couvriront de ténèbres épaisses. Puis les anges des châtiments célestes les saisiront, et la vengeance de Dieu s’appesantira sur ceux qui ont persécuté ses enfants et ses saints. Exemple terrible pour les Saints et pour les Élus, qui se réjouiront de cette justice infinie ; car la colère du Seigneur des esprits persévérera sur eux.

15. Alors le glaive du Seigneur des esprits se rassasiera du sang des méchants ; mais les Saints et les Élus seront sauvés dans ce jour, et n’auront plus devant les yeux le spectacle des méchants et des impies.

16. Le Seigneur des esprits planera seul désormais sur eux.

17. Et ils habiteront avec le Fils de l’Homme, ils mangeront, ils dormiront, ils se lèveront en Sa présence dans les siècles des siècles.

18. Les Saints et les Élus s’élèveront de la terre ; ils cesseront de baisser les yeux (ce qu'ils faisaient. ndlr) en signe de dépendance et d’humilité ; ils seront revêtus d’un vêtement de vie. Ce vêtement de vie leur est commun avec le Seigneur des esprits : en sa présence votre vêtement ne vieillira point et votre gloire n’aura point de déclin.

 

Commentaires

"Levez vos cornes" : est une mauvaise compréhension car Corne peut signifier gloire ou corne. C’est en commettant la même erreur que Michel Ange fit des cornes à Moïse. Levez votre gloire ! Dieu leur lance un défi certes, mais surtout pour voir s'ils ont mérité de porter "les cornes" qui sont aussi la couronne de Kether. En effet, nous avons vu plus haut que, même si l'on a passé la "Porte des Dieux", il n'est pas certain que nous ayons été confrontés à Béhémoth et Léviathan, pour nous laver complètement de nos péchés les plus subtilement cachés.

Ils sont plein de honte, ils comprennent enfin, mais trop tard, qui est Jésus, l'Homme qui est devenu Christ. Cela s'applique certainement aux musulmans et aux juifs mais point aux anciens chrétiens qui eux, l'avaient déjà reconnu.

V 9. Ils sont remplis d’effroi en constatant qu’il est le fils, la postérité de la Femme : c'est la première fois qu'apparaît cette notion de femme dans Énoch. Il faut avoir lu la Révélation d'Arès pour comprendre que la Femme en question est Marie et pour que ces deux personnages humains aient été oints (ou christisés), il avait fallu leur réunion, leur mission de concert.

"Mouhamad, Mon Messager venu avant toi a enseigné que jésus n'est pas Dieu, que ceux qui croient cela sont impies.

Ma Main a oint les lèvres de mon Messager ; son enseignement est vrai ; l'Homme Jésus n'est pas Dieu, c'est le Christ qui est dieu, c'est Moi né de Jésus, né de Marie.

Un espace plus long qu'un rayon de soleil va de Jésus au Christ, la distance infinie qui sépare la Terre du Ciel, il l'a parcourue, parce qu'il a mis ses pas dans Mes Pas, il ne s'en est jamais écarté, il s'est embrasé de Mon Amour pour l'Homme, son frère, et comme une fumée pure il s'est élevé vers Moi ;

Il a accompli en un an, le temps d'un battement d'ailes, ce que le monde pour son salut accomplit dans les siècles des siècles.

Je l'ai fondu en Moi ; j'en ai fait un Dieu ; il est devenu Moi. Quelle intelligence d'Homme, faible lumignon, peut comprendre cela ?" (Év donné à A. 32/1 à 5)

Si Marie n'est pas sur le Trône du juge avec Jésus, c'est que Dieu a réservé pour elle une autre mission que la R. d'A nous précise également. Elle sert d'intermédiaire à Dieu, pour recueillir les plaintes et les pleurs des humains blessés, bafoués etc. C'est la seule, qui, avec Jésus, a le droit d'être priée et dont les images peuvent être reproduites et affichées.

Dieu ne se montrera qu’aux Siens, c'est-à-dire à ceux qui auront suffisamment fait pénitence et auront gagné leur salut. Les autres, ceux qui se sont appuyés sur les religions fabriquées par les Hommes avec des bribes de vérités mélangées avec une sauce infernale de stupidités, seront chassés de Sa Présence.

 

CHAPITRE 61

1. Dans ces jours-là, les rois, les puissants et ceux qui possèdent la terre, imploreront les anges des châtiments célestes auxquels ils auront été livrés, de leur donner quelque repos, pour se prosterner devant le Seigneur des esprits et pour l’adorer et confesser leurs péchés.

2. Ils loueront et célébreront le Seigneur des esprits, en disant : Béni soit le Seigneur des esprits, le Roi des rois, le Prince des princes, le Seigneur des riches, le Seigneur de la gloire, le Seigneur de la sagesse.

3. Il met au jour tout ce qui est secret.

4. Ta puissance est dans les siècles des siècles, ainsi que Ta Gloire.

5. Tes Secrets sont profonds et innombrables, et Ta Justice est incommensurable.

6. Ah ! Nous voyons maintenant qu’il nous faut célébrer et louer le Roi des rois, celui qui est le Maître Absolu de tous les rois.

7. Et ils diront : Qui nous donnera quelque soulagement à nos maux pour célébrer, pour louer, pour bénir, pour confesser nos péchés et nos crimes en présence de sa gloire ?

8. Le soulagement que nous demandons est de quelques instants, et cependant nous ne pouvons l’obtenir; nous sommes chassés et nous ne possédons rien ; notre lumière s’est éteinte pour l’éternité, et les ténèbres nous environnent à jamais.

9. Car nous ne l’avons pas confessé, nous n’avons pas célébré le Nom du Roi des rois, nous n’avons pas glorifié notre Seigneur dans toutes ses œuvres ; mais nous avons mis notre confiance dans notre puissance et dans le sceptre de notre gloire.

10. Aussi, au jour de la douleur et de l’effroi, il ne nous a pas sauvés, et nous ne trouverons point de repos. Nous le comprenons maintenant, le Seigneur est fidèle dans toutes ses œuvres, dans tous ses jugements, dans sa justice.

11. Dans ses jugements, il ne fait point acception de personne ; et voici que nous sommes repoussés loin de sa présence, à cause de nos mauvaises œuvres.

12. Nos péchés ne sont que trop bien pesés !

13. Puis ils se diront les uns aux autres : Nos âmes se sont rassasiées des richesses de l’iniquité.

14. Et voici qu’elles ne nous sont d’aucun secours dans ce moment que nous descendons dans les souffrances du séjour des morts.

15. Alors leurs visages seront remplis de ténèbres et de confusion en présence du Fils de l’Homme ; et ils seront repoussés loin de lui, car devant lui le glaive de la justice se dressera pour les exterminer.

16. Et le Seigneur a dit : Voilà ce qu’a décrété Ma Justice contre les princes, les rois, les puissants, et ceux qui possèdent la terre.

Commentaires

Ce chapitre se passe de commentaires.

 

CHAPITRE 62

1. Je vis encore d’autres visions dans ce lieu désert: des visages voilés. J’entendis la voix de l’ange qui disait : Voici les anges qui sont descendus du ciel sur la terre, qui ont révélé les secrets aux fils des hommes, et leur ont enseigné à connaître l’iniquité.

 

Commentaires

Nous avons déjà vu au chapitre 54 ce qui est réservé aux anges qui ont séduit les humains en leur révélant des choses que Dieu ne voulait pas qu’ils sachent.

Au commencement, Dieu ne voulait pas que nous ayons, comme Lui, la connaissance du bien et du mal. Cette connaissance nous était inutile, tel qu’Il nous avait créés.

Il voulait nous apprendre les choses selon que nous en aurions besoin, petit à petit, comme un père normal le fait avec ses enfants.

Mais le serpent-ancien a séduit Eve pour qu’elle connaisse le bien et le mal. Eve le fit connaître à Adam.

Puis, la brèche étant ouverte, d’autres êtres se sont introduits dans la présence des humains pour leur faire connaître toutes sortes de choses plus ou moins bonnes pour eux.

La conscience immature de l’homme ne suffisait pas pour choisir comment utiliser toutes ces connaissances. Dieu dut donc donner une Loi (avec Moïse) à l’homme afin qu’il n’ait plus à décider ce qui était bien et ce qui ne l’était pas. La Loi de Dieu était l’absolu. Jésus, lui, est venu pour faire accomplir cette Loi, restée dans l'Absolu, conservée par les prêtres dans une rigidité dogmatique.

Évidemment, l’homme finit par ne plus aimer pas cette Loi. Il préféra faire selon sa conscience à qui il a préféré le Dieu-Sciences, le Dieu-consommation et le Dieu-plaisirs.

C’est ce qui nous a amené au monde que nous connaissons aujourd’hui. L’homme vit dans une grande désespérance à cause de l’influence des êtres déchus qui l’inspire.

Pour exemple, en 2008, on compta dans ce monde dix millions de suicides d'Hommes qui ne savaient plus à "quels saints se vouer", sans parler des horreurs que chacun fait subir à d’autres et sans parler de la nature qui se révolte contre nos agissements insensés. Le monde actuel est devenu une vaste plaie purulente.

A la base de tout cela, ce sont les esprits mauvais qui sont entrés en relation avec des êtres humains et les ont instruits au sujet de choses que nous n’avions pas à savoir.

L’humanité était trop jeune, pas assez mure, pour se servir de ces connaissances. C’est ainsi que, par exemple, toute la science qui pourrait servir à notre bien, sert davantage à la destruction. La science n’est pas une mauvaise chose, mais placée dans de mauvaises mains, elle devient démoniaque.

L’homme doit avoir un caractère divin pour se servir des choses que Dieu a créées. S’il n’a pas ce caractère divin, tout se corrompt dans ses mains.

Après la venue de Jésus, des esprits "religieux" sont venus salir ses leçons. De grandes organisations officielles (dont la religion catholique) se sont développées et ont pris autorité sur les peuples. Maintenant, nous avons ce que Jésus appelait " la grande prostituée" et recouvre toutes les organisations religieuses qui se prostitue avec les démons et enseigne des hérésies telles que l’idolâtrie dite chrétienne (sacrements et autres rites).

C’est ainsi que l’on voit des gens, parfois sincères, se prosterner devant des statues en priant des morts, ce qui est une abomination aux yeux de Dieu !

Prier les morts est une abomination terrible ! Qui sont les être humains qui enseignent ces choses aux gens du peuple ?

Ce sont des dignitaires ecclésiastiques intouchables dont les ancêtres ont massacré des millions de personnes au Nom de Dieu. Et cette organisation religieuse a pignon sur rue.

Elle est reconnue par les rois et les présidents de ce monde. Derrière tout ce faste et cette fausse humilité, il y a une bande de démons cruels qui se moque de vous. Protestons !

 

CHAPITRE 63

1. Dans ce temps-là, Noé vit la terre s’incliner et menacer ruine.

2. C’est pourquoi il se mit en route et se dirigea vers les limites de la terre, du côté de l’habitation de son aïeul Énoch.

3. Et Noé s’écria trois fois d’une voix amère : "Écoute-moi, écoute-moi, écoute-moi ! " Et il lui dit : "Dis-moi ce qui se passe sur la terre, car elle paraît souffrir et être violemment tourmentée ; assurément je périrai avec elle".

4. En effet, il y avait une grande perturbation sur la terre, et une voix fut entendue du ciel. Je tombai la face contre terre ; alors mon aïeul Énoch vint et se tint devant moi.

5. Et il me dit : Pourquoi m’as tu appelé d’une voix si amère et si lamentable ?

6. Le Seigneur a décidé dans Sa Justice que tous les habitants de la terre périraient, parce qu’ils connaissaient tous les secrets des anges, et toute la violence des "satans", et tous leurs pouvoirs les plus secrets, qu’ils ont en leurs mains la puissance ennemie des démons, de ceux qui pratiquent la sorcellerie et le pouvoir des sortilèges, de la puissance de la magie, et de ceux qui fondent des idoles sur toute la terre.

7. Ils savent comment l’argent se tire de la poussière de la terre, comment se fait le métal fondu sur la terre. Car le plomb et l’étain ne sont point les fruits de la terre comme l’argent, c’est une source qui les produit.

8. Et un ange prééminent a été préposé à leur garde, qui s’est laissé corrompre.

9. Alors mon aïeul Énoch me prit par la main, et, me relevant, il me dit : "Va ! Car j’ai consulté le Seigneur sur cette perturbation de la terre, et il m’a répondu : Ils ont rempli la coupe de leur impiété, et Ma Justice crie vengeance ! Il ne sera pas tenu compte en ma présence des mois dans lesquels ils ont cherché à apprendre que la terre sera détruite avec ceux qui l’habitent. Quant à ceux-ci (les anges), il n’y aura jamais de conversion pour eux.

10. Car ils ont révélé des secrets qu’ils ne devaient point faire connaître ; voilà pourquoi ils seront condamnés ; mais pour toi, mon fils, le Seigneur des esprits connaît ta pureté et ton innocence ; il sait que tu blâmes la révélation des secrets.

11. Le Seigneur, le Saint par excellence, a conservé ton nom au milieu de celui des Saints ; il te conservera pur de la corruption des habitants de la terre. Il donnera à tes descendants des royaumes et une grande gloire, et il naîtra de toi une race de Justes et de Saints dont le nombre sera infini.

 

Commentaires

Noé est épouvanté parce que la terre a basculé sur son axe. Elle est chancelante (c'est bien ce qui pourrait se produire de nouveau, comme certains, même des scientifiques le prédisent). Quelque chose de terrible est arrivé.

Les astrologues de l’époque ont consulté les astres et sont arrivés à la conclusion suivante : la terre va être détruite avec ceux qui l’habitent. Il arrive souvent que les astrologues soient au courant des choses avant les hommes qui font profession de servir Dieu. Ainsi, quand Jésus est né, les mages savaient qu’un roi était né alors que les religieux n’en savaient rien. Ils consultent les étoiles alors qu'un homme de foi consulte la Parole de Dieu. Dans ce cas, Dieu n’avait encore rien dit à Noé et il n’y avait pas d’Ecritures saintes à part celle d’Énoch. Noé prenait très au sérieux les prophéties de son aïeul, mais ne les comprenait pas toujours très bien. Il s’en alla donc à la rencontre d’Énoch pour lui poser des questions.

Noé se dirige alors à l’extrême orient. C’est là où se trouvait le paradis dont Adam et Eve furent chassés (triangle fertile de Mésopotamie).

Déjà au chapitre 58, Noé parle des manifestations célestes, et au chapitre 64 nous allons voir le déclenchement des eaux de la terre.

Noé constate maintenant que la terre s’est inclinée et il pressent une catastrophe imminente, c'est pourquoi il court vers son aïeul, Énoch, pour lui demander conseil.

Bien entendu, Noé ne peut pas entrer dans le paradis terrestre où se trouve Énoch, mais il va lui parler comme Jésus parla avec Moïse et Elie sur la montagne (Matt 17).

Dieu avait parlé à Énoch lui révélant les raisons pour lesquelles Il allait détruire la terre et ses habitants. Énoch transmet le message divin à Noé.

Ainsi, la terre va passer par la destruction que nous connaissons sous le nom de "déluge". Et c’est ce qui arriva (Gen 6 à 8).

 

CHAPITRE 64

1. Après cela, il me montra les anges des châtiments célestes, qui se disposaient à délier toutes les puissances de l’eau qui sont au-dessous de la terre

2. Afin qu’elles servent au châtiment et à la destruction de tout ceux qui demeurent et habitent sur la terre.

3. Et le Seigneur des esprits défendit aux anges de ne pas lever les mains, mais de veiller.

4. Car ces anges présidaient à la puissance des eaux. Alors je me retirai de la présence d’Énoch.

 

CHAPITRE 65

1. Dans ces jours-là, la parole de Dieu se fit entendre à mon oreille ; elle disait : "Noé voici : ton existence est montée jusqu’à moi, existence pure de crime, existence pleine d’amour et de justice.

2. Déjà les anges vont travailler des bois ; et dès qu’ils auront terminé cette œuvre, j’étendrai ma main sur elle, et je te conserverai.

3. De toi sortira une semence de vie, qui renouvellera la terre ; afin qu’elle ne reste pas vide. Je confirmerai ta race devant moi, et la race de ceux qui habiteront avec toi sera bénie et se multipliera sur la face de la terre, et Je n’éprouverai pas ta race sur la surface de la terre et elle se multipliera par la vertu du nom du Seigneur.

4. Quant aux anges qui ont commis l’iniquité, ils seront enfermés et jetés dans cette vallée ardente, que ton aïeul Énoch t’a montrée vers l’occident, où il y avait des montagnes d’or, d’argent, de fer, de métal liquide et d’étain."

5. J’ai vu cette vallée, et il y avait une grande convulsion des eaux ; et les eaux en jaillissaient.

6. Et après que tout cela fut fait, d’une masse fluide de feu, il s’exhala une forte odeur de soufre, avec des eaux jaillissantes, et la vallée des anges coupables de séduction brûlait sous cette terre.

7. Et de ces vallées il coulait aussi des fleuves de feu, dans lesquels étaient précipités les anges, qui avaient égaré les habitants de la terre.

8. En ces jours-là, elles serviront de guérison de l’âme et du corps aux rois, aux puissants, aux grands et à ceux qui habitent la terre, et, d’un autre côté, elles serviront pour la condamnation de l’esprit.

9. Leur esprit sera tout entier aux plaisirs, afin qu’ils soient jugés dans leurs corps, parce qu’ils ont méconnu le Seigneur des esprits, et que tout en prévoyant le châtiment qui les menace, ils n’en invoquent pas davantage son saint nom.

10. Au plus leur chair est brûlée avec intensité, au plus il se produit de changement dans leur esprit pour les siècles des siècles, car il n’y a personne devant le Seigneur des esprits qui profère une parole futiles.

11. Son jugement fondra sur eux, parce qu’ils se sont confiés dans les voluptés de leurs corps, et qu’ils ont nié le Seigneur des esprits.

12. Dans ces jours les eaux de cette vallée seront changées ; quand les anges seront jugés, l’ardeur de ces sources prendra une intensité nouvelle.

13. Et quand les anges monteront, les eaux de ces sources se refroidiront après s’être échauffées. Alors j’entendis Michaël qui me disait : Le jugement que subiront les anges menace également les rois, les princes et ceux qui possèdent la terre.

14. Car ces eaux de châtiment qui donnent la guérison aux corps des rois, donneront la mort à leur corps. Mais ils ne comprennent pas, ils ne croient pas que ces eaux puissent se changer en un brasier ardent, qui brûlera pendant toute l’éternité.

 

Commentaires

La Bible nous dit que Dieu donna des ordres à Noé pour la construction de l’Arche (Gen 6/14 à 16). Le livre d'Énoch nous apprend que Noé et sa famille n’étaient pas seuls à travailler. Les anges travaillaient avec eux. Il en est de même pour chaque enfant de Dieu. Quand la Bible dit que Dieu bénit l’œuvre de nos mains, cela signifie qu’Il nous envoie des anges afin de nous aider et pour parfaire nos œuvres.

Dieu dit la même chose à Michel à Arès, en lui affirmant que des anges l'assisteront dans sa tâche, de même qu'ils assisteront tous les ouvriers de la Moisson.

Les anges sont donc avec ceux qui construisent toute "nouvelle arche" dans laquelle entreront les élus, juste avant le déluge de feu, juste avant la grande tribulation.

D'ailleurs dans ce chapitre 65, il semblerait que deux prophéties se superposent. Il y a d'abord celle du déluge par l'eau que nous connaissons par les Écritures, et puis il y a celle du grand nettoyage par le feu que nous pouvons difficilement imaginer, et qui est encore à venir.

Aujourd’hui, presque aucun chrétien ne peut rendre témoignage de l’intervention des anges dans sa vie. Ce n’est pas que les anges ont abandonné l’église, mais c’est que presque personne n’a le discernement des esprits. Et s’il arrive à un chrétien de discerner un esprit, ce sera généralement pour en discerner un mauvais. Car, curieusement, les actions des démons fascinent plus les chrétiens de notre siècle, que les actions des anges de Dieu. Parlez leur de la puissance de démons, les voilà toute oreille et prêts à raconter une expérience sombre qu’ils ont faite ou qu’on leur a racontée. Mais parlez leur d’une intervention angéliques, les voilà soudains très suspicieux quant à l’authenticité du récit.

Pourtant les anges ont reçus des ordres au sujet des enfants de Dieu et ces derniers sont au bénéfice de leurs actions bénéfiques autant que l’était Jésus-Christ (Psaumes 91/1-16).

Au verset trois, Dieu dit à Noé qu’Il protègera sa race. On peut lire cela superficiellement, ou comprendre par là qu’il doit y avoir une autre race que celle de Noé.

Souvenons-vous des géants, des êtres pré-Adamiques. Quelque chose de ces races-là est passé au travers du déluge, puisque, par exemple, nous retrouvons ces géants même au temps de Moïse et aussi de David.

"Og, roi de Basan, était resté seul de la race des Réphaïm. Voici, son lit, un lit de fer, n’est-il pas à Rabbat, ville des enfants d’Ammon ? Sa longueur est de neuf coudées et sa largeur de quatre coudées en coudée d’hommes" (4 mètres sur 1,80m!!) (Deut 3/11)

Les Emites, les Anaqites sont comme les Réphaïtes  des géants (Gen 14/5.et 15/20.  Deut 2/10. Deut 2/20).

On trouve ces géants dans toutes les cultures, dans le Panthéon Egyptien, dans la mythologie gréco-romaine avec les dieux de l’Olympe, les cyclopes et les titans, dans mythologie hindoue avec les dânavas et en Scandinave ave les guerriers du Vachalla. Chez les Sumériens on parle des Annunakis et dans certaines archives en écriture cunéiforme, ils sont nommés Néphims. Ces géants viendraient de la planète Nibiru…

Tout cela pour dire qu’il n’y a pas que la Bible qui parle de ces êtres.

De plus, on retrouve des squelettes de géants un peu partout dans le monde. Le plus grand a été trouvé près de Valence, en France, en 1456 : il mesurait 7 mètres. Dans la vallée de l’Euphrate, au sud-est de la Turquie, dans les années 1950, pendant la construction d’une route : celui-là mesurait 4,57 m. etc.

Cela expliquerait comment les gigantesques monuments, mégalithes, monolithes et ruines millénaires ont été construits. Il y avait des êtres d’une taille et d’une force qui dépassent largement ce que nous connaissons de nos jours.

La plupart des gens de ce monde préfèrent penser qu’il s’agit d’extraterrestres. Il n’en n’est rien. Ce sont des êtres mi-hommes, mi-démons résultant d’accouplement d’anges déchus avec des femmes (Gen 6). Et il s’agit aussi d’êtres pré-Adamiques, des êtres qui ont été créés avant que Dieu ne fasse un jardin en Eden.

Comme Dieu nous le dit dans Sa 1ère Théophanie à Arès (VII /12) : "Avant était l'Homme, terreau d'Adam. L'Homme était là depuis longtemps avant Adam. Mais l'Homme, à l'époque, couchait sur l'ombre" (n'avait pas la conscience de Dieu).

Ensuite, le jardin – qui est le lieu de la Conscience divine - devait être gardé par Adam (Gen 2/15.). Gardé contre quoi ? Contre qui ? On peut penser que c'est contre les mauvais esprits, qu'ils fussent géants matériels ou forme-pensées issus des géants détruits, comme le "serpent-ancien" qui tenta Ève.

Rappelons-nous l’origine des mauvais esprits (Énoch ch 15 versets 8 à 10) :

"Et maintenant : Les géants (Nephilim), qui sont le prix du commerce de l'esprit et de la chair, seront appelés sur terre de mauvais esprits, et leur demeure sera sur la terre. Ils procréeront à leur tour de mauvais esprits, parce qu'ils tiennent au ciel par un côté de leur être, parce ce sont des saints vigilants qu'ils tirent leur origine. Ils seront donc de mauvais esprits sur la terre, et on les appellera esprit du mal. La demeure des esprits célestes est le ciel; mais c'est la terre qui doit être la demeure des esprits terrestres qui sont nés sur la terre."

Donc, les êtres pré-Adamiques sont les êtres, animaux et autres, qui ont été créés avant Adam. Et parmi eux il y avait des êtres maléfiques, le plus célèbre d’entre eux est connu sous le nom de Satan. Le serpent-ancien, qui marchait debout comme un homme et qui parlait comme un homme, était un de ces êtres pré-Adamique. Satan connaissait le bien et le mal. Dieu le connaissait aussi (puisque tout procède de Lui sauf la déchéance de ce qu'Il a créé) car le mal avait déjà été fait sur terre par ces êtres. (Gen 3/22).

C’est pourquoi Adam et Eve devaient garder le Jardin d’Eden. Ils devaient le garder afin qu’aucun de ces êtres maléfiques n’entrent. Mais ils ont failli à leur devoir, et après leur chute, Dieu mis des Kéroubîms (plusieurs puisque le mot hébreux finit par "im" la marque du pluriel), à l'épée flamboyante pour garder l'entrée du jardin et l'accès à l'Arbre de Vie (Genèse 3/24).

Rendons-nous compte à quel point le christianisme baigne dans l’ignorance au sujet du monde des esprits. Sans le livre d’Énoch, beaucoup de Textes Bibliques resteraient dans l’ombre. C’est pour garder les gens du peuple dans l’ombre que l’église catholique a détruit et discrédité le livre d’Énoch. Elle n’aime pas du tout qu’on entende parler du sexe des anges et de leurs actes sexuels avec des femmes (toute l'imagerie en fait des êtres asexués).

Elle veut continuer d’ignorer le vrai monde spirituel.

Puis Énoch nous parle des sources d’eaux chaudes qui sont appréciées pour la santé du corps. Les rois et puissants de l’époque, aimaient à se prélasser dans les eaux ferrugineuses et chaudes. Cela les détendait et pouvait les guérir de certains maux, de la même manière que nos eaux thermales d'aujourd'hui et nos centres de thalasso. Ces rois, ces tyrans, petits chefs autoritaires et dépravés se vautraient dans la luxure comme on le fait encore dans certains saunas et lieux de détentes à la mode. Ils proféraient des paroles futiles comme on en profère aujourd’hui alors que la grande majorité des gens souffrent atrocement du manque de ce qui est nécessaire pour survivre.

Jésus a bien dit que ce qui se passait du temps de Noé, se passera de même à la fin des temps (qui ne sera pas forcément une fin mais une épuration. La fin des temps ou Jour de Dieu serait la phase ultime, après que ne soit formé le "Petit Reste" des Justes et des Élus).

 

"Car dans les jours qui précédèrent le déluge les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous ; il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé… veillez donc car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra".(Matt 24/37- 42).

 

"A vous maintenant, riches ! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous. Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par la teigne. Votre or et votre argent sont rouillés ; et leur rouille s’élève en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours ! Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu’aux oreilles du Seigneur des armées. Vous avez vécus sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasié vos cœurs au jour du carnage. Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté" (Jacques 5/1-6).

 

Mais si par le plus grand des hasards ils viennent à lire ces lignes, ils ne croiront pas ces Choses, ils se moqueront comme les notables et les incultes se sont moqués de Noé en son temps. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Le problème de l’homme c’est qu’il ne tire pas de leçon de l’histoire.

 

CHAPITRE 66

1. Après cela mon aïeul Énoch me donna la connaissance de tous les secrets contenus dans son livre, et m’expliqua les paraboles qui lui avaient été révélées, me les réunit pour moi au milieu des paroles du livre des paraboles.

2. Dans ce temps Michaël dit à Raphaël : "Mon esprit se soulève et me fait frémir au sujet de la sévérité du jugement infligé aux anges à cause de la divulgation des secrets; qui pourra supporter un châtiment aussi terrible, qui ne sera jamais modifié, qui doit les perdre pour l’éternité ?"

3. Michaël dit à Raphaël : "Quel cœur n’en serait point ému, quel esprit n’en aurait pas compassion ?"

4. Puis, Michael dit à Raphaël : "Je ne les défendrai pourtant point en présence du Seigneur des esprits ; car ils ont offensé le Seigneur des esprits, en se conduisant comme s’ils étaient le Seigneur ; aussi la Justice suprême s’exercera sur eux pendant toute l’éternité. C’est pourquoi ils subiront tout ce qui est préparé en secret pour l’éternité."

5. Ni l’ange innocent, ni l’homme ne recevra ce sort ; mais ceux-là seuls qui sont coupables, et dont la punition sera éternelle. Mais (même) après cette condamnation, ils continueront à faire trembler et à provoquer les habitants de la terre, parce qu’ils leur ont montré tout cela.

 

Commentaires

Ces anges déchus sont condamnés, mais ce qu’ils ont fait devrait faire encore trembler, ici-bas, sur terre, par rapport aux conséquences que cela induit. Le verset 5 précise ainsi que l'esprit du mal, lui, ne s'est pas éteint à jamais avec la destruction des anges déchus et de leurs descendants, car ils ont des descendants en esprit !

La plupart des humains d'aujourd'hui sont devenus capables de faire tout le mal possible et enfreindre toutes les interdictions divines

Ce qui fait que l'humanité a de nouveau perverti toutes choses de la nature Divine.

Ainsi; les efforts fournis pour la recherche scientifique sont plus en faveur du mal que du bien (voir les recherches en génétique et les conceptions artificielles).

Tout cela provient du fait que le caractère de l’homme est totalement immature, enfermé dans une enfance psychologique dépourvue de spiritualité.

Les Hommes détiennent un pouvoir qui les dépasse et avec lequel ils s'ingénient à détruire plus qu’à construire : Ils sont infiniment plus dangereux que des enfants qui jouent avec des allumettes assis sur une poudrière. Ils sont à même de détruire plusieurs fois notre planète avec toutes leurs découvertes scientifiques.

Voilà où ces anges échus ont conduit l'humanité. Ils ont pollué la race humaine en formicant avec elle ; c'est pourquoi nous possédons en nous les gênes psychologiques de ces démons que seules des psychothérapies spirituelles bien orchestrées peuvent venir à bout. N'oublions donc pas que l'esprit de ces êtres infâmes rôde toujours sur terre.

Ils sont ce que la Bible appelle les mauvais esprits qui influent encore sur la race humaine.

Seuls ceux qui se tournent vers Dieu notamment en suivant l'enseignement de Jésus-Christ  et des Élus de son Office échapperont à la condamnation qui viendra inéluctablement. Cette condamnation est venue par un premier déluge d’eau au temps de Noé, elle fondra (bientôt ?) sur la terre par un déluge de feu.

 

CHAPITRE 67

1. Après cela ils seront frappés de stupeur et d’effroi à cause du jugement porté sur eux, en punition des révélations qu’ils ont faites aux habitants de la terre.

2. Voici le nom des coupables : le 1er de tous est Semiâzâ, le 2e Arstikifâ, le 3e Armên, le 4e Kokabâel, le 5e Turaêl, le 6e Rumiâl, le 7e Danial, le 8e Nukael, le 9e Baraqiel, le 10e Azazel, le 11e Armaros, le 12e Batariâl, le 13e Basasaël, le 14e Anânel, le 15e Turiel, le 16e Simâtisiêl, le 17e Ietariel, le 18e Tumâël, le 19e Tariel, le 20e Rumâël, le 21e Izêzéel.

3. Tels sont les noms des princes des anges coupables. Voici maintenant les noms des chefs de leurs centaines, de leurs cinquantaines et de leurs dizaines.

4. Le nom du premier est Yakum ; c’est celui qui séduisit tous les fils de Dieu, qui les poussa à descendre sur terre, pour procréer des enfants avec des êtres humains.

5. Le nom du second est Asbeel, qui inspira de mauvaises pensées aux fils de Dieu, et les poussa à souiller leurs corps en s’accouplant avec les filles des hommes.

6. Le nom du troisième est Gadriel ; c’est lui qui a révélé aux fils des hommes les moyens de donner la mort.

7. C’est lui qui séduisit Ève, et enseigna aux fils des hommes les instruments qui donnent la mort, la cuirasse, le bouclier, le glaive, et tout ce qui peut donner [ou faire éviter la mort].
8. Ces instruments passèrent de ses mains dans celles des habitants de la terre, et ils y resteront à tout jamais.

9. Le nom du quatrième est Pénémue ; c’est lui qui révéla aux fils des hommes l’amertume et la douceur.

10. Et qui leur découvrit tous les secrets de leur science.

11. Il leur enseigna l’écriture, et leur montra l’usage de l’encre et du papyrus.

12. Aussi par lui on a vu se multiplier ceux qui sont égarés dans leur vaine sagesse, depuis le commencement du monde jusqu’à ce jour.

13. Car les hommes n’ont point été créés pour consigner leur croyance et leur bonne foi sur du papyrus au moyen de l’encre.

14. Ils n’ont pas été créés autrement que les anges, pour demeurer purs et justes.

15. Ils n’auraient point connu la mort, qui détruit tout ; c’est pourquoi la puissance me dévore.

16. Ils ne périssent que par leur trop grande science.

17. Le nom du cinquième est Kasdeya ; c’est lui qui a révélé aux enfants des hommes tous les arts diaboliques et mauvais.

18. Ces moyens infâmes de tuer un enfant dans le sein de sa mère, ces arts qui se pratiquent par la morsure des bêtes, par l’énergie qui frappe en plein midi, dans la semence du serpent qu’on nomme Tabaet [enfant de la bête appelé "mâle"].

19. Ceci est le chiffre de Kesbel, le principal serment que le Tout-Puissant, du sein de sa gloire, a révélé aux saints.

20. Son nom est Beka. Celui-ci demanda à Michaël de lui montrer le Nom secret, afin d’en avoir l’intelligence, et afin de le mentionner dans le serment redoutable de Dieu ; et de faire trembler, à ce Nom et à ce serment, ceux qui ont révélé aux hommes tous les secrets dangereux.

21. Tel est, en effet, l’office puissant de ce serment ; il est redoutable et sans merci.

22. Et Il [Dieu] mit ce serment d’aka entre les mains de Michaël.

23. Voici les mystères de ce serment :

24. Par sa vertu, le ciel a été suspendu avant la création du monde.

25. Par lui, la terre s’est élevée sur les eaux ; et, des parties cachées des collines les sources limpides jaillissent depuis la création du monde jusqu’en éternité.

26. Par ce serment, la mer a été fixée dans ses limites, et sur ses fondements.

27. Il a placé du sable pour l’arrêter au temps de sa fureur ; et jamais elle ne pourra dépasser cette limite. Par ce serment redoutable, l’abîme a été creusé, et il conserve sa place à jamais.

28. Par ce serment, le soleil et la lune accomplissent chacun leur course périodique, sans jamais s’écarter de la voie qui leur a été tracée.

29. Par ce serment, les étoiles suivent leur éternelle route.

30. Et quand elles sont appelées par leurs noms, elles répondent : Me voici !

31. Par ce même serment, les vents président aux eaux ; tous ont chacun leurs esprits, qui établissent entre eux une heureuse harmonie.

32. Là se gardent les trésors des tonnerres et l’éclat de la foudre.33. Là sont conservés les trésors de la grêle et de la glace, les trésors de la neige, de la pluie et de la rosée.

34. Tous ces anges sont fidèles et conserveront et béniront le nom du Seigneur des esprits.

35. Ils le célébreront par toute espèce de louange, et le Seigneur des esprits les soutiendra, les nourrira par leurs actions de grâces, et ils loueront, célébreront et exalteront le nom du Seigneur des esprits dans les siècles des siècles.

36. Et ce serment a été confirmé sur eux, ils sont gardés par lui et leurs routes ont été tracées, et rien ne peut les empêcher de les suivre.

37. Grande était leur joie.

38. Ils Le bénissaient, ils Le célébraient, ils L’exaltaient, parce qu’Il leur avait révélé le Nom secret du Fils de l’homme.

39. Et Lui siégeait sur le trône de gloire ; et l’ensemble du jugement a été réservé au Fils de l’homme. Les pécheurs s’évanouiront et seront exterminés de la face de la terre, et ceux qui les ont séduits seront entourés de chaînes à tout jamais.

40. Selon le degré de leur corruption, ils seront livrés à différents supplices ; quant à leurs œuvres, elles s’évanouiront de la face de la terre, et désormais il n’y aura plus rien de corruptible, parce que le Fils de l’homme a paru assis sur le trône de gloire.

41. Toute iniquité cessera, tout mal disparaîtra devant sa face, et la parole du Fils de l’homme subsistera seule en présence du Seigneur des esprits.

42. Voilà la troisième parabole d’Énoch.

 

Commentaires

La valeur de ces noms n’est pas très importante car c’est une répétition de ceux que l’on trouve au chapitre 6. Etant donné qu’il y a plusieurs versions du livre d’Énoch, la traduction des noms n’est pas toujours très exacte. Le texte que vous avez là est une synthèse des manuscrits araméens, éthiopiens et grecs réalisé par Mr Genton.

Ce que nous apprenons d’intéressant dans ce chapitre, c’est le nom de l’esprit du serpent qui a séduit Eve. 

L’ange Pénémue a révélé la science de l’écriture aux hommes. La première forme d’écriture attestée est l’écriture cunéiforme de l’empire Sumérien aux environs de 3300 avant Jésus-Christ. Elle est apparue sous des formes différentes dans au moins cinq ou six foyers de civilisations maîtrisant de longue date l'agriculture et en plein développement urbain : en Mésopotamie vers -3300, en Égypte vers -3200, à Chypre vers -2200, en Crète vers -1900, en Chine vers -1400 et en Amérique centrale vers -900.

Bien entendu, Dieu ne voulait pas garder ce savoir pour Lui, Il voulait le donner aux hommes pour qu’Ils mettent par écrit Ses Paroles Divines, mais progressivement afin que l'éducation première puisse se transmettre de générations en générations.

Mais Pénémue a donné l’écriture aux êtres humains de sorte que ces derniers l’utilisèrent à des fins profanes et aussi pour diffuser des croyances erronées. C’est en cela que la connaissance donnée par les anges déchus est un péché.

Dieu n’a rien contre la connaissance, mais Il sait très bien que la connaissance donnée à des êtres foncièrement pécheurs ne peut pas produire quelque chose de bon.

Il n’y a qu’à voir ce que l’homme en a fait depuis et comment les rayons de nos librairies son bondées sans parler de ceux des librairies ésotériques.

Dans cet esprit de conservation de la Parole première, Dieu à Arès recommande bien au Frère Michel de faire imprimer immédiatement Ses paroles, afin qu'elles ne soient pas déformées comme l'ont été les Premières retransmises oralement puis recopiées et recopiées dans toutes les langues.

Au verset 18 nous apprenons le nom de celui qui a appris aux enfants des hommes comment pratiquer les avortements ; c’est le même ange déchu qui a donné la connaissance de tout ce qui concerne la nécromancie, le spiritisme et autres diableries hautement condamnés par la Sainte Bible. Ces choses sont condamnées parce qu’elles plongent les hommes dans la dépendance envers des esprits cruels. Dieu ne veut que le bien de Ses enfants, c’est pourquoi Il nous interdit ces pratiques.

Au verset 19 il est question de Kesbel qui n’est autre que Shemêhaza (Énoch 6/4). Il réunit les anges qui allaient pécher et leur proposa de faire un serment entre eux. Telle était sa fonction.

Pour que le serment fait entre les anges qui voulaient se souiller avec les filles des hommes soit impressionnant, Kesbel [Shemêhaza] demanda à Michael de lui révéler le Nom de Dieu. Nom tenu secret et révélé uniquement au Grand Prêtre qui le prononçait (psalmodiait certainement) une fois l'an dans le Saint des Saints du Temple de Jérusalem. Il a certainement comme base les 4 lettres dites tétragramme sacré YHWH, pouvant être prononcées au mieux Yod – Hé –Vod – Hé, mais dont la vraie vibration ne peut qu'être révélée à chacun dans le secret le plus absolu. Je pense que justement ce nom secret est individualisé et que Michaël, quoi qu'il puisse accepter de dire ou faire, ne pouvait pas le dévoiler à Kesbel.

Cette individualisation du NOM est, pour moi, intimement liée à la réalisation individuelle de notre fonction humaine, telle que Dieu le prévoit dans le déroulement du 7ème Jour de la Création (qui évidemment prend plus d'une journée) – (Genèse 2/1 à 3 commenté sur le site, "étude et réflexion sur la Bible") -, dont les rites ont fait le Shabbat chômé : c'est bien la vibration ou la fréquence vibratoire découlant de la réalisation de notre Mission. Cette vibration ou son, est la jonction de communication avec le Principe UN au moment où nous fusionnerons avec Lui.

Et alors chacun pourra dire car il le vivra et le ressentira au plus profond de lui : "Ehyeh Asher Ehyeh " (Je Suis celui que Je Suis !) : c'est de cette façon que l'Éternel se nomma à Moïse au mont Horeb.

Dieu nous donne un aperçu de la vibration de Son Nom dans la Révélation d'Arès où il dit à Michel ( XXX/24) :"Mikal est béni par Youououou" , et que, d'après Michel lui-même, les voyelles de notre alphabet ne peuvent pas reproduire.

Toujours dans la Révélation d'Arès le Christ en nous parlant de l'homme-Jésus dit à la veillée 2/13 :

"…pour l'enlever à tout ascendant (humain) et le faire entrer dans Ma maison Royale, en faire un Dieu en le fondant en Moi sans retour, comme l'argent s'allie à l'or pour former un miroir, qui serait plus éblouissant que mille soleils, si Je n'y faisais pas passer Mon Souffle pour en ternir l'éclat, et le rendre supportable aux anges et aux élus,…"

Compte tenu de l'éducation catholique qui marque notre culture, d'aucuns considèrent que ce Nom secret est celui de Jésus, en faisant une projection sur le prophète Jésus dont l'exemplarité est certes à suivre, alors qu'il s'agit d'un défi que nous avons nous-mêmes à relever, chacun à titre individuel.

 

CHAPITRE 68

1. Il arriva ensuite à Énoch, que de son vivant, son nom fût enlevé auprès de ce Fils de l’homme et auprès du Seigneur des esprits, loin de ceux qui habitent sur la terre ferme.

2. Il fut enlevé dans le char du vent, et disparut d’entre eux.

3. Depuis ce moment, je ne vais plus au milieu des enfants des hommes, mais il me plaça entre deux esprits [vent], entre le septentrion et l’occident, où les anges avaient reçu des cordes pour mesurer pour moi le lieu réservé aux justes et aux élus.

4. Là je vis les premiers pères, les saints qui habitaient dans ces beaux lieux pour l’éternité.

 

Commentaires

C'est évidemment Noé qui continue à parler de son aïeul Énoch, comme ce dernier a dû lui expliquer ce qui lui était arrivé.

 

CHAPITRE 69

1. Après cela, mon esprit fut caché, s’envola dans les cieux. J’aperçus les saints anges fils de Dieu marchant sur un feu ardent ; leurs vêtements étaient blancs, et leurs visages transparents [et resplendissants] comme le cristal.

2. Je vis deux fleuves d’un feu brillant comme l’hyacinthe.

3. Alors je me prosternai devant le Seigneur des esprits.

4. Et Michaël, un des archanges, me prit par la main droite, me releva, et me conduisit dans le sanctuaire mystérieux de la clémence et de la justice.

5. Il me montra toutes les choses cachées [secrètes] des limites du ciel, les réceptacles des étoiles, des rayons lumineux, d’où ils viennent en présence des saints.

6. Et il cacha mon esprit et moi, Énoch, je fus dans le ciel des cieux.

7. Là, j’aperçus au milieu de la lumière, un édifice [comme une maison] bâti avec des pierres de cristal [de glace].

8. Et au milieu de ces pierres il y avait des langues d’un feu vivant ; mon esprit vit un cercle, qui entourait l’habitation depuis ses quatre côtés, jusqu’à ces fleuves de feu vivant qui l’environnaient.

9. Les séraphins, les chérubins et les ophanims se tenaient debout tout autour. Ils ne dorment jamais ; mais ils gardent le trône de gloire.

10. Et je vis des anges innombrables, des milliers de milliers, des myriades de myriades, qui entouraient cette habitation.

11. Michaël, Raphaël, Gabriel, Phanuel et les saints anges, qui étaient dans les cieux supérieurs, y entraient et en sortaient. Michaël, Raphaël, Gabriel, Phanuel sortaient de cette habitation, et une foule innombrable de saints anges.

12. Avec eux était l’ancien des jours, dont la tête était blanche et pure comme la laine, et dont le vêtement blanc est impossible à décrire.

13. Alors je me prosternai, et toute ma chair [mon corps s’affaissa] fut saisie d’un tremblement convulsif, et mon esprit fut transfiguré.

14. Et j’élevai la voix, pour le bénir, le louer et le célébrer.

15. Et les louanges qui s’échappaient de ma bouche étaient agréables à l’ancien des jours.

16. L’ancien des jours vint avec Michaël et Gabriel, Raphaël et Phanuel, avec des milliers de milliers, des myriades de myriades, qu’il n’était pas possible de compter.

17. Et la Gloire de Dieu vint à moi, et elle me salua de la voix et me dit : " Toi, fils d’homme, tu es né pour pratiquer la justice, et la justice demeure sur toi, et la justice de l’ancien des jours ne t’abandonnera pas.":

18. Elle me dit encore : "Il fera descendre sur toi la paix au nom du siècle à venir, car de là est sortie la paix depuis la création du monde, et ainsi elle reposera sur toi à jamais et pour les siècles des siècles.

19. Et tout marchera en suivant ta voie, tandis que la justice ne t’abandonnera jamais; avec toi sera leur demeure et avec toi leur héritage et de toi elles ne seront pas séparées, à jamais et pour les siècles des siècles.

20. Et c’est ainsi qu’une longue suite de jours s’écouleront avec ce fils de l’homme, les justes jouiront de la paix et suivront la voie droite, au Nom du Seigneur des esprits pour les siècles des siècles."

 

Commentaires

Le récit est repris par Énoch. Ce n’est plus Uriel qui le conduit mais l’archange Michaël.

Énoch est enlevé plus haut. Alors que ses visions l’avaient emmené aux franges du ciel (Énoch 38/3) maintenant il entre dans le ciel.
En vision, Énoch avait contemplé le palais céleste (Énoch 14/10), maintenant il le voit réellement.

La Hyacinthe est une pierre précieuse, variété de zircon jaune rougeâtre, qui est du silicate de zirconium et dont certaines variétés sont d'une pureté et d'une transparence extraordinaire ; on comprend qu'Énoch utilise cette comparaison pour définir l'éclat des fleuves descendant du Royaume.

Chapitres 70 à 81 : traité d'astronomie et de météorologie

Pour consulter l'intégralité de ce traité aller sur http://revelationbible.free.fr/henoc/henoch_51_105.html de Michel Genton en faisant attention à ses commentaires, entachés évidemment de sa dogmatique pastorale protestante.

Ou alors aller sur le site http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Apocryphes/Henoch/article55.html sans commentaire, et qui ne correspond pas à la version éthiopienne (décalage dans la numérotation d'un numéro) ni ne prend en compte les textes de Qumram.

Toutefois, je parlerai des chapitres 70 à 72 (à partir des recherches de Michel Genton) quant à la mesure du temps, et qui "remet les pendules à l'heure" (si j'ose dire) quant à la mort de Jésus.

Chapitre 70

1. Livre du cours des luminaires célestes, selon leurs genres, leurs époques, leurs noms et les lieux où ils commencent leur carrière, et leurs différentes places selon leur mois, toutes choses qu’Uriel, le saint ange qui était avec moi et qui les gouverne me fit voir. Tout le traité les concernant est conforme à ce qu’il m’a montré et pour toutes les années du monde, perpétuellement, jusqu’à ce que s’accomplisse l’œuvre nouvelle qui doit durer éternellement.

2. Voici la première loi des luminaires. Le soleil, flambeau du jour, sort des portes du ciel, situées à l’orient, et se couche à l’opposé, par les portes du ciel qui sont à l’occident.

3. J’aperçus six portes, par où le soleil commence sa carrière, et six portes par où il la finit.

4. Par ces mêmes portes la lune sort et entre également, et je vis les princes des luminaires, avec les astres qui les précèdent, les six portes de leur lever, les six portes de leur coucher.

5. Toutes ces portes se trouvent l’une après l’autre dans le même alignement, et à droite et à gauche se trouvent pratiquées de nombreuses fenêtres.

6. D’abord on voit s’avancer le grand luminaire, qu’on appelle soleil, dont l’orbite est comme l’orbite du ciel, et qui est tout resplendissant de feu et de flammes qui éclairent et embrase.

7. Le vent chasse le char sur lequel il est monté.

8. Mais bientôt il s’incline vers le nord pour s’avancer vers l’orient ; il tourne en passant par cette porte, il éclaire cette partie du ciel.

9. C’est ainsi qu’il s’annonce dans sa carrière le premier mois.

10. Il part par la quatrième de ces portes qui est à l’orient.

11. Et à cette quatrième porte qu’il franchit le premier mois, il y a douze fenêtres ouvertes d’où s’échappent des torrents de flammes, quand elles s’ouvrent à leur saison.

12. Lorsque le soleil se lève dans le ciel, il passe par la quatrième porte pendant trente jours, et par la quatrième porte du côté de l’occident il descend régulièrement

13. Après ce temps, les jours grandissent, les nuits sont diminuées pendant trente jours. Alors le jour est de deux parties plus long que la nuit.

14. Le jour, en effet, a dix parties, tandis que la nuit n’en a que huit.

15. Et le soleil passe par cette quatrième porte, et se couche en passant par la quatrième porte correspondante, puis il se rapproche de la cinquième porte, qui est à l’orient, pendant trente jours, et il se couche de même en passant par la porte correspondante.

16. Alors le jour est encore augmenté d’une partie, en sorte que le jour a onze parties ; la nuit décroît et n’en a que sept.

17. Alors le soleil s’avance vers l’orient en passant la sixième porte, et il se lève et se couche en passant par cette porte pendant trente et un jours à cause de son signe.

18. En ce temps, le jour est deux fois plus long que la nuit, en contient douze parties.

19. Quant à la nuit, elle diminue dans la même proportion et ne contient que six parties. Enfin le soleil décline, en sorte que le jour diminue pendant que la nuit augmente.

20. Car le soleil revient vers l’orient, en passant par la sixième porte, par laquelle il sort et il entre pendant trente jours.

21. Après cette période, le jour diminue d’un degré, il n’a donc plus que onze parties, tandis que la nuit en a sept.

22. Le soleil quitte l’occident, en passant par la sixième porte, et s’avance vers l’orient, se lève par la cinquième porte pendant trente jours, et se couche également à l’occident en passant par la cinquième porte.

23. A ce moment le jour est diminué de deux douzièmes en sorte qu’il a dix parties, tandis que la nuit en a huit.

24. Or, le soleil passe à l’orient comme à l’occident par la cinquième porte. Enfin il se lève par la quatrième pendant trente et un jours, et se couche à l’occident.

25. À cette époque le jour est égal à la nuit, en sorte que l’un et l’autre ont également neuf parties.

26. Alors le soleil quitte cette porte, et s’avançant vers l’orient, passe par la troisième porte aussi bien à son lever qu’à son coucher.

27. À partir de cette époque la nuit s’accroît pendant trente jours, en sorte que la nuit comprend dix parties, tandis que le jour n’en comprend que huit.

28. Alors le soleil sort par la troisième porte et va se coucher pareillement par la troisième porte à l’occident pendant trente jours.

29. Puis il passe la seconde aussi bien à l’orient qu’à l’occident.

30. En ce temps, la nuit a onze parties et le jour sept seulement.

31. C’est le temps que le soleil passe par la seconde porte soit à son lever soit à son coucher. Puis il décline et arrive à la première porte, qu’il franchit pendant trente jours.

32. Il se couche également par la première porte.

33. Alors la nuit est double du jour.

34. Ainsi elle a douze portes, pendant que le jour n’en a que six.

35. Et quand le soleil est arrivé à ce point il recommence sa carrière.

36. Il passe par cette porte, pendant trente jours, et se couche dans la même porte à l’occident.

37. Dans ce temps la nuit diminue d’une partie, elle n’en comprend que onze.

38. Quant au jour, il n’a que sept parties.

39. Alors le soleil passe par la seconde porte, à l’orient.

40. Revient par celle qu’il avait fuie d’abord pendant trente jours, se levant et se couchant aux deux portes correspondantes.

41. La nuit diminue encore, elle n’a plus que dix parties, et le jour huit. Le soleil passe par la seconde porte soit à son lever, soit à son coucher, puis il s’avance vers l’orient, se lève par la troisième porte pendant trente jours, et va se coucher à la porte correspondante de l’occident.

42. La nuit continue à décroître, elle ne contient plus que neuf parties, autant que le jour, alors il y a égalité entre l’un et l’autre ; l’année est à son trois cent soixante-quatrième jour.

43. Ainsi c’est la course même du soleil qui produit la longueur ou la brièveté des jours et des nuits.

44. C’est lui qui fait que le jour s’accroît successivement, que la nuit diminue dans le même rapport.

45. Telle est la loi du cours du soleil dans sa course et son retour. Telle est la destinée de ce grand luminaire destiné à éclairer la terre.

46. Ce luminaire auquel Dieu dès le néant a donné le nom de soleil.

47. Car ainsi qu’il entre et qu’il sort, sans jamais avoir de relâche, fendant jour et nuit en son char les plaines éthérées. Sa lumière éclaire sept parties de la lune, bien que leurs dimensions apparaissent toutes deux égales.

 

Commentaires :

Verset 1 : à comparer à Isaïe 65/17 : "Oui, Je vais créer des cieux nouveaux et une Terre Nouvelle ; on ne se souviendra plus du passé…"

Et 66/22 : "Car, tout comme les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre que Je vais créer doivent subsister devant moi, votre race et votre nom."

Repris dans la 2ème épître de Pierre 3/3à13 et dans

L'Apocalypse 21/1 : "Je vis alors un Ciel Nouveau et une Terre Nouvelle, puisque le premier ciel et la première terre s'en étaient allés ; seulement il n'y a plus de mer désormais (?)"

 

Chapitre 71

1. Après cette première loi, je vis celle qui concerne le luminaire inférieur, dont le nom est ‘lune’, et dont l’orbite est comme l’orbite du ciel.

2. [Son orbite est comme l’orbite du ciel et] c’est encore le vent qui pousse le char sur lequel elle est montée ; mais sa lumière lui est dispensée avec mesure.

3. Chaque mois son coucher et son lever varient, et ses jours sont comme les jours du soleil. Et quand sa lumière est pleine, sa valeur est le septième de la lumière du soleil.

4. Elle se lève, et prend sa course vers l’orient le trentième jour [premier quartier]. En ce temps, elle devient visible, et elle vous est le début du mois, le trentième jour. Pendant trente jours elle passe par la porte que franchit le soleil.

6. Et sa moitié est visible pour un septième, alors que tout le reste de son disque est vide, sans lumière, sauf la septième partie de sa moitié, le quatorzième de [toute] sa lumière. Et au temps où elle prend un septième et demi de sa lumière, sa lumière est la treizième partie et demie du tout.

7. Elle se couche avec le soleil, et lorsque le soleil se lève, la lune se lève avec lui, et reçoit une demi part de lumière, et en cette nuit, au commencement de son matin, au commencement du jour lunaire, la lune se couche aves le soleil, et est invisible pendant cette nuit dans treize parties et demie.

8. Elle se lève et brille à cette époque d’un septième (de la moitié) exactement, et elle se lève et s’incline à l’orient du soleil, et dans les jours suivants elle s’éclaire dans les treize autres parties.  

 

Chapitre 72

1. Alors je vis une autre loi, qui consiste dans la détermination des mois [lunaires] : Uriel mon saint ange qui est leur guide à tous ; il ne me laissa rien ignorer.

2. J’ai donc tout écrit, dans la manière qu’il me l’a révélé.

3. J’ai noté les mois, dans l’ordre qu’ils arrivent, l’apparition et les phases de la lune pendant quinze jours.

4. C’est par septième que la lune parfait son illumination à l’Orient, et c’est par septième qu’elle parfait son obscurcissement pour son déclin [à l’Occident].

5. En certains mois la lune elle change son coucher, et pendant certains mois elle poursuit sa propre course particulière. Pendant deux mois elle se couche avec le soleil par ces eux portes qui sont au milieu, par la troisième et la quatrième. Elle sort pendant sept jours, et accomplit sa course.

6. Puis elle revient de nouveau par la porte qu’a franchie le soleil et parfait son illumination et pendant huit jours elle s’incline plus loin du soleil et entre par la sixième porte, ainsi que le soleil.

7. Et lorsque le soleil sort par la quatrième porte, la lune en sort pendant sept jours, jusqu’à ce qu’elle passe par la cinquième porte.

8. Et de nouveau pendant sept jours encore, elle décline vers la quatrième porte; elle est alors dans tout son éclat ; mais elle diminue bientôt et s’avance par la première porte pendant huit jours.

9. Puis elle se dirige de nouveau pendant huit jours vers la quatrième porte, d’où le soleil sort.

10. Je vis donc leur position, ainsi que le lever et le coucher du soleil, suivant l’ordre de ses mois.

11. Quand cinq années sont additionnées, le soleil a un excédent de trente jours, et tous les jours que comptent une de ces cinq années, quand elles sont complètes, font trois cent soixante quatre jours. Et le supplément du soleil et des étoiles est de six jours ; pour cinq années, ces six jours deviennent trente jours.

12. C’est le déficit de la lune sur le soleil et les astres. [Le cours de la lune est donc inférieur de trente jours à [celui] du soleil et des étoiles.]

13. La lune règle des années exactes, conforme entièrement à leur position, éternellement, sans avance ni retard d’un seul jour. Elles composent (les lunes) l’année avec une exactitude rigoureuse. Chaque année est de trois cent soixante quatre jours. Soit pour trois ans, (solaire) il y a mille quatre-vingt-douze jours ; en cinq années (solaire), mille-huit cent vingt jours ; en huit années (solaires), deux mille neuf cent-douze jours.

14. Quant aux années lunaires, trois années comprennent mille soixante-deux jours ; en cinq années, moins longues que celles du soleil de cinquante jours, n’embrassent que mille sept cent soixante-dix jours, et huit années lunaires comprennent deux mille huit cent trente-deux jours.

15. Aussi, huit années lunaires sont-elles plus courtes que huit années solaires de quatre-vingts jours.

16. L’année se forme régulièrement en conformité avec leurs courses cosmique et les stations de la lune, qui se lève des portes par lesquelles le soleil se lève et se couche pendant trente jours.

 

La suite du traité jusqu'au chapitre 80 est assez fastidieuse. Si vous en avez envie vous pouvez toujours aller voir sur les sites déjà signalés.

Commentaires supplémentaires du Livre d'Énoch par Michel Genton des l’Église des Mormons

Tous ces calculs sont-ils vraiment utiles pour le travail sur soi et pour nous rapprocher de la fusion avec notre créateur ? Je ne le pense pas. Et de toute façon, je ne suis pas assez féru en mathématiques et en astronomie pour vérifier la véracité de ces calculs. Je laisse ce travail à ceux que cela amuse et qui en ont les capacités.

 

Voici ce qu’Énoch, le septième depuis Adam a écrit dans son livre au chapitre 81/4-8.4.

4. Bienheureux les justes, bienheureux ceux qui marchent dans la justice, qui ne connaissent point l’iniquité, [ce qui est faux, ce qui est injuste] et qui ne ressemblent point aux pécheurs dont les jours sont comptés.

5. Quant à la marche du soleil dans le ciel, il entre et il sort par les différentes portes pendant trente jours, avec les chefs des mille espèces d’étoiles, avec les quatre qui leur sont ajoutés et qui sont relatifs aux quatre jours supplémentaires.

6. Les hommes sont dans de grandes erreurs au sujet de ces jours ; ils n’en font point mention dans leurs calculs. Mais ces jours supplémentaires existent : un à la première porte, un second à la troisième, un troisième à la quatrième, un dernier à la sixième porte.7. L’année est ainsi composée de trois cent soixante-quatre jours.

8. Ainsi le calcul est exact. Car ces luminaires, ces mois, ces périodes, ces années et ces jours, Uriel me les a révélés et expliqués, lui qui, de par Dieu, a puissance sur tous ces astres, et qui règle leurs influences.

 

Nous savons grâce à Énoch qui a écrit ces choses, que la terre ralentit dans sa course. Nous le savons aussi grâce à la science actuelle qui prouve que durant 10000 ans elle ralentit de 3,5 jours.

Si la terre a ralenti de façon constante depuis 3000 ans, cela veut dire qu’il nous faut ajouter 1 jour ¾ pour retrouver la situation qui était celle au temps d’Énoch.

Il faut aussi savoir qu'Énoch a écrit cela vers la fin de sa vie terrestre, c’est-à-dire il y a environ 4997 ans, peu avant le déluge.

Ce qu’Énoch nous apprend là est de la plus haute importance car c’est en calculant comme il le faisait que nous pouvons connaître précisément la date de la mort de Jésus.

 

Si nous ne calculons pas avec les données d’Énoch, nous commettons l’erreur suivante comme le font les religions :

Les religions chrétiennes prétendent que Jésus est mort un vendredi en fin d’après-midi. Si c’est le cas, Il n’est pas resté trois jours et trois nuits dans le tombeau.

Voilà la bonne façon de faire le calcul. En le faisant ainsi, nous comprenons pourquoi, entre autre, Énoch dit que ceux qui ne comptent pas comme lui, se trompent.

 

Le calcul des trois jours et trois nuits :

Le Corps de Jésus-Christ est vraiment resté trois jours et trois nuits dans le tombeau.

C’était la fête de la Pâque. Or, le soir de la Pâque est comme une soirée de Sabbat.

Lévitique 23/4-8 : "Voici les fêtes du Seigneur, saintes assemblées que vous convoquerez à leur date. Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au crépuscule, ce sera la Pâque du seigneur. Et le quinzième jour de ce mois, aura lieu la fête des azymes en l'honneur du Seigneur ; durant 7 jours, vous mangerez des pains sans levain. Le premier jour, vous aurez une sainte assemblée et vous ne ferez aucun travail servile. Durant 7 jours, vous offrirez au Seigneur des sacrifices par le feu. Le septième, il y aura une sainte assemblée et vous ne ferez aucun travail servile."

C’est un soir de repos durant lequel rien ne doit être fait.

Or, les théologiens admettent ne pas savoir ce que signifie "l'incident du Sabbat" raconté par Luc dans son Évangile 6/1 :

"Un jour de sabbat, jésus traversait les champs, et ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient après les avoir froissés dans les mains. Quelques pharisiens dirent :"pourquoi faites-vous une chose interdite le jour du Sabbat ?" Jésus répondit : "N'avez-vous donc pas lu ce que fit David un jour qu'il eut faim, lui et ses gens ? Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains d'oblation, en mangea et en offrit à ses gens, alors qu'il n'est permis qu'aux prêtres seuls d'en manger." Il ajouté : "Le Fils de l'Homme est maître du Sabbat."

Il est vrai que tout cela n'est pas très clair, ce qui a laissé tant de portes ouvertes à la polémique chez les juifs, à travers les siècles, puis chez les chrétiens ensuite. C'est peut-être bien pour remettre les choses à leur juste place que Jésus-Christ à Arès en 1974, est revenu donner la loi du Sabbat, appelée maintenant "Mémoire du Sacrifice" et change complètement le déroulement de la Fête du Seigneur (voir veillées 8, 9 et 10). En substance, dans chaque assemblée de croyants, un homme (jamais une femme) tiendra table ouverte devant le "Tabernacle de Dieu" et donnera à manger à ses frères et sœurs pendant 6 jours. Le 7ème jour, toutes provisions seront enlevées de la table, et du lever au coucher du soleil, le Voile du Tabernacle sera levé et tous pourront contempler Sa Victoire qui sera célébrée en cris et chants de joie. On peut en déduire qu'il s'agira d'une journée de jeûne (comme pendant le Ramadan musulman du lever au coucher du soleil).


Revenons maintenant au Sabbat du temps de Jésus : qu'est-ce "un sabbat appelé second-premier "  (Deuteroprotos = Second plus beau).

Ce terme était employé lorsque que le quatorzième jour du premier mois tombait un jeudi.

Le vendredi qui suivait ce jour-là était alors appelé « second-premier » puisqu’il y avait cette semaine-là, deux sabbats.

Jean dira dans son Evangile que le jour où Jésus-Christ a été crucifié était un jour de préparation et que ce Sabbat était un grand jour... (Jn 19/31).

C’était sans doute un grand jour parce qu’il était un « second-premier ». Jésus a donc été crucifié un jeudi, le jour du premier des deux sabbats qui se suivaient.

Il resta en croix de midi à 15 heures, Il fut mis au tombeau rapidement car le soir de la Pâque allait commencer. Jésus resta donc dans le tombeau :

> le jeudi après-midi, premier jour

> la nuit du jeudi au vendredi, première nuit

> le vendredi toute la journée, second jour

> la nuit du vendredi au samedi, seconde nuit

> la journée du samedi, troisième jour

> la nuit du samedi au dimanche troisième nuit

> et ressuscita le dimanche matin.


Par exemple : la Pâque juive de l’an 2000 est tombée le jeudi 20 avril, (le 15 Nissan,) un jeudi de préparation. La fête a commencé au soir et le premier jour, c’est-à-dire le vendredi, les Juifs n’ont rien fait, c’était le « sabbat-second-premier »).

 

Tout cela pour accomplir la prophétie qui disait qu’Il resterait trois jours et trois nuits dans la tombe.

Comment expliquer que Jésus est resté trois jours et trois nuits dans la tombe du vendredi au dimanche ?

Maintenant, nous avons plus que cela. Nous avons la prophétie de Daniel qui nous confirme que les religieux ont tort de croire que Jésus a été crucifié un vendredi.

Dan 9/25-26 nous donne, de façon cachée la date exacte de la mort de Jésus-Christ sur la croix.

A quelle date la prophétie de Daniel commence-t-elle ? Elle commence au moment où La Parole a été prononcée par le prophète, disant que Jérusalem allait être rebâtie .

Dans Néh 2, le roi laisse partir Néhémie pour rebâtir Jérusalem le 14 Mars 444 avant Jésus-Christ (Dico. biblique Chouraqui).

La question est :

à quelle date le Oint a-t-Il été retranché ?

La réponse est :

Après les soixante-deux semaines dont Daniel parle dans sa prophétie.

Jésus entre à Jérusalem le dimanche 2 avril. (Réf. Bible Thompson page 1739).

Puis, Jésus passa la nuit du dimanche au lundi à Béthanie d'après Matthieu 21/17.

Le lundi matin Il sécha le figuier (Matt 21/18), et se rendit au Temple où Il enseigna toute la journée.

Le même jour, Il continua d’enseigner (Matt 21/2).

Jésus sort du Temple ce lundi 3 Avril et les disciples Lui posent les trois fameuses questions à la suite de son affirmation en leur montrant la structure de l'édifice : "il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit culbutée." (Matt 24/1).

"Quand cela se produira-t-il ? Quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde"

Et lorsqu’Il eut fini tous ses discours il dit à ses disciples : "vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié " (Matt 26/2).

Jésus a donc dit cela le lundi soir. Il a dit : dans deux jours. Il aurait pu dire : "vous savez que La Pâque a lieu mercredi et que le Fils de l’homme sera livré pour être Crucifié".

Le mercredi 5 Avril, le premier jour des pains sans levain, le soir, Jésus fit le repas de la Pâque avec ses disciples (Matt 26/17).

Or, rappelons que le Sabbat commence toujours le vendredi soir au coucher du soleil. Mais cette année là, la Pâque commença déjà le mercredi au soir, à partir du moment où le soleil s’est couché. Le repas de la Pâque a toujours lieu la veille au soir.

C'est ce mercredi-là, au soir, que Judas trahit Jésus (pour que la prophétie se réalise – "qu'on ne sonde pas Mes Desseins" dit Jésus-Christ à Arès) (Jean 13/27).

Jésus a été ensuite arrêté au jardin de Gethsémani pendant  la nuit du mercredi au jeudi.

Or, pouvons-nous trouver exactement nos 69 semaines entre le 14 Mars 444 av. Jésus-Christ et le mercredi 5 Avril ap. Jésus-Christ ?

La réponse est : OUI !

D’abord il faut savoir que Dieu ne compte pas les jours comme nous les comptons aujourd’hui. Pour Lui, un mois, c’est trente jours.

Et Il y ajoute quatre jours chaque année (Énoch 82/4 à 6).

Énoch parle aussi des quatre jours qui ne sont pas comptés, de son temps, dans le calendrier et que c’est un tort (Énoch 75/1).

Énoch compte, non d’après l’apparition de la lune, mais d’après le mouvement du soleil.

Et il faut aussi savoir que 70 semaines signifie soixante-dix semaines d’années c’est-à-dire 490 ans (Bible Thompson Page 1025).

Cela signifie que Jérusalem a été reconstruite en 49 ans (sept semaines de Daniel).

69 semaines font donc dans le calendrier qui ne compte pas les quatre jours : 483 ans. 69 x 7 = 483 ans

Et 483 x 360 = 173880 jours de Dieu.

On peut donc calculer le nombre de jours entre le 14/03/444 av. Jésus-Christ et le 5/04/33 ap. Jésus-Christ. : du 14/03/444 av. Jésus-Christ et la fin de l’année il y a 292 jours.

Entre 443 av. Jésus-Christ et 32 ap. Jésus-Christ : 443 + 32 = 475 ans. 475 ans correspondent à 173375 de nos jours : 475 x 365 = 173375.

Pourquoi calculer en employant ici, avec les 365 jours de notre calendrier ?

Pour que nous puissions étudier la prophétie de Daniel. Car Dieu connaissait déjà à l’avance notre façon de compter nos jours en ce troisième millénaire. Dieu avait dit à Daniel que "Ses Paroles seraient tenues secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. Que plusieurs seraient purifiés, blanchis et épurés. Que les méchants feront le mal, et qu’aucun des méchants ne pourra comprendre, mais que ceux qui auront de l’Intelligence comprendront" (Dan 12/9-13).


Il faut ajouter à cela les 118,75 jours qui manquent à cause des années bissextiles : (les années bissextiles des 475 ans) soit 173375 + 118,75 = 173493,75 jours.

Et il faut aussi ajouter les 95 jours qui vont du début de l’année 33 au 5/04/33 ap. Jésus-Christ : 173493,75 + 292 + 95 = 173880,75 jours. C’est-à-dire le 5 avril 33 vers 18 heures (le ",75" représentant les trois quarts du jour).

Cela nous amène bien au 5 avril 33. Et les 69 semaines de Daniel sont parfaitement bien situées entre les deux dates.

Le repas de la Pâque ayant eu lieu après le coucher du soleil, c’est donc bien dans la nuit du mercredi au jeudi que Jésus a été arrêté au jardin, et Il a été crucifié dans la journée du jeudi.

 

Avec ce que Dieu nous donne là par son prophète Énoch, nous avons la solution précise au sujet des trois jours et trois nuits que Jésus a passés dans la tombe.

Mais la grande erreur que les hommes font en calculant mal les jours est très grave. Car, comme le dit l’apôtre Pierre, ils veulent ignorer, ils oublient volontairement qu’il y a eu autrefois des cieux et une terre qui surgit de l’eau et se tint au milieu de l’eau par la parole de Dieu, que par cela même, (par la parole de Dieu) le monde d’alors disparut, submergé par l’eau. Or c’est par cette même parole que les cieux et la terre de maintenant sont gardées en réserve pour le feu, en vue du jour du jugement et de la perdition des impies (Épître 2 Pierre 3/5-7).

Et que se passa-t-il quand les eaux submergèrent la terre lors du déluge ? Énoch a vu ce qui s’est passé, il le raconte au chapitre 82.

"4. Je reposais dans ma maison de mon aïeul Malaleel, et je vis le ciel brillant et radieux.

5. Et je me prosternai, et je vis la terre dévorée par un grand gouffre, et des montagnes suspendues au-dessus des montagnes.

6. Des collines tombaient sur les collines, les arbres les plus hauts se fendaient dans toute leur hauteur, et ils étaient précipités dans l’abîme et descendaient au fond.

7. A la vue de ce chaos, ma voix balbutiait. Je m’écriai : C’en est fait de la terre. Alors mon aïeul Malaleel me releva, et me dit : Pourquoi t’écries-tu, mon fils, pourquoi te lamentes-tu ?

8. Je lui racontai la vision que j’avais eue, et il me dit : Ce que tu as vu est grave, mon fils.

9. Et la vision que tu as eue est frappante ; elle se rapporte évidemment aux péchés de la terre, que l’abîme doit dévorer. Oui, il arrivera une grande catastrophe.

10. C’est pourquoi, ô mon fils, lève-toi et implore le Dieu de gloire, car tu es fidèle, et pour qu’il laisse quelques personnes sur la terre, et que les hommes ne périssent pas tous."

 

Ce qui arriva du ciel sur la terre, quelques années après sa vision, c’est ce que La Bible appelle le déluge. Mais les impies veulent ignorer cela. Ce qui arriva à ce moment de l’histoire est phénoménal car je pense (et beaucoup d'autres avec moi) que la terre bougea sur son axe.

Quelque chose (venant du ciel) a déréglé le champ magnétique et l’écorce terrestre a du être prise de convulsions violentes et je pense que cela arriva à cause d’une masse qui est entrée dans notre système solaire et en est ressortie quelques temps après. A ce moment-là, la rotation de la terre a dû aussi être modifiée. Je ne crois pas du tout qu’Énoch se trompe en affirmant ce qu’Uriel lui a montré.

Je crois aussi que pendant la grande tribulation, la terre va être terriblement secouée qu’elle basculera à nouveau et que sa rotation reviendra comme elle l’était avant le déluge.

Quand Énoch écrivait Son Texte, il se trouvait sans doute dans la région de l’actuelle Jérusalem. Il considérait cet endroit comme le centre du monde (Énoch 25/1).

Comme au ch 25, Énoch nous parle de ce qui est au ciel. Souvenons-nous toujours que ce qui est au ciel a son pendant sur la terre. Il voit donc depuis la Jérusalem céleste, six portes dans le ciel. La première porte, la grande, est celle par laquelle le soleil sort pour commencer l’année au mois de Nissan qui correspond à nos mois de mars-avril, c’est l’équinoxe du printemps.

Le soleil passe par les quatrièmes portes (Énoch 71/6). A cette époque les jours et les nuits sont égaux. Quand arrive le solstice d’été, la nuit devient de moitié plus courte que le jour (21 juin) Énoch dit alors que le jour a 12 parties et la nuit 6 (Énoch 71/18).

Puis nous voyons le solstice d’hiver qui est à l’inverse de celui d’été (Énoch 71/33).

 

Aujourd’hui, voilà comment se comporte la terre sur son axe.

Dans le système solaire, les planètes ont des orbites qui se situent toutes à peu près dans le même plan.

Celui de la Terre est appelé l'écliptique. Chaque planète tourne en outre autour de son axe de rotation, phénomène à l'origine de la succession des jours locaux de chaque planète. Cet axe de rotation n'est jamais perpendiculaire au plan orbital de la planète, mais incliné d'un certain angle, très variable suivant les planètes du système solaire.

Toujours suivant les planètes, cet axe est soumis au phénomène de la précession, de façon plus ou moins marquée. Mais en première approximation, cet axe de rotation garde à court terme une direction fixe dans l'espace.

Dans le cas de la Terre, cet angle est actuellement d'environ 66,56° ou 66,34°. Mais on parle plus couramment de l'inclinaison de l'écliptique sur le plan de l'équateur : cette inclinaison, complément angulaire de la précédente, vaudrait ainsi 23,27°, voire "proche" de 23°. Par simplification de langage, on assimile parfois inclinaison de l'axe et inclinaison de l'écliptique. On parle aussi d'obliquité de l'écliptique.

Ce fut Ératosthène (276 - 194 av. Jésus-Christ.) qui fut le premier à démontrer l'inclinaison de l'écliptique sur l'équateur et fixa sa valeur à 23,51°.

 

Conséquences

C'est l'existence et le maintien de cette inclinaison naturelle qui entraîne, par le déplacement de la planète sur son orbite, la succession des saisons.

Ainsi, pour la Terre, de mars à septembre, la partie nord du globe voit le Soleil plus haut à midi dans le ciel que la partie sud, et c'est l'été dans l'hémisphère nord. Comme les rayons solaires arrivent sur Terre avec un angle plus proche de 90°, une même unité de surface reçoit plus de rayons lumineux qu'à midi dans le sud à la même époque.

Du fait de cette inclinaison, le Soleil se lève plus tôt, se couche plus tard, et les jours sont de fait plus longs. Les rayons solaires dans l'hémisphère sud sont beaucoup plus inclinés et arrosent une plus grande surface, ils distribuent donc moins de chaleur par unité de surface : c'est l'hiver.

Le Soleil paraît aussi plus bas sur l'horizon et les jours sont plus courts, avec un astre qui se lève plus tard et se couche plus tôt. Ces effets sont d'autant plus prononcés que la latitude de l'observateur est grande. À l'équateur, l'effet est d'ailleurs strictement nul, et la durée du jour et de la nuit ne varie pas (même si la position du Soleil dans le ciel varie). Aux pôles, l'effet est extrême, si bien que le jour et la nuit y durent six mois chacun.

D'un point de vue astronomique, on peut noter quatre points particuliers sur la trajectoire d'une planète en fonction de son inclinaison :

·         lorsque le côté nord de l'axe de la Terre penche vers le Soleil, c'est le solstice de juin, le jour le plus long pour l'hémisphère Nord. Le Soleil à midi est au zénith du tropique du Cancer, qui a une latitude de 23° 26' nord. C'est le jour le plus court pour l'hémisphère Sud.

·         lorsque le côté sud de l'axe de la Terre penche vers le Soleil, c'est le solstice de décembre, le jour le plus court pour l'hémisphère Nord. Le Soleil à midi est au zénith du tropique du Capricorne, qui a une latitude de 23° 26' sud. C'est le jour le plus long pour l'hémisphère Sud.

·         les deux autres points correspondent aux équinoxes de printemps et d'automne. L'axe se trouve alors dans un plan orthogonal à la direction du Soleil ; la durée des jours est égale à celle des nuits, au nord comme au sud, et le Soleil à midi est au zénith de l'équateur.

En ce qui concerne la Terre, une propriété importante de l'obliquité est la variation cyclique de sa valeur : celle-ci varie entre 24,5° et 22,1°, suivant un cycle de 41 000 années. Les saisons varient donc suivant les millénaires de forte inclinaison ou d'inclinaison plus faible. L'inclinaison forte impliquant des saisons beaucoup plus marquées.

 

Ce caractère cyclique est utilisé en cyclostratigraphie (voir Wikipédia). Il a été démontré récemment par J. Laskar que la Lune stabilise la valeur de l'obliquité autour de 23°, et l'empêche ainsi de varier de façon chaotique.

Mais les choses vont changer d’ici peu. Pour comprendre ce qui va se passer, il est nécessaire de comprendre comment est composé le Livre de l’Apocalypse et comment il tente de traduire les visions d'Énoch pour l'époque de Jean il y a 2000 ans (pour notre époque, il y a la Révélation d'Arès qui explique avec le langage d'aujourd'hui).

Cet Apocalypse n’a pas été écrit de façon chronologique. Il faut comprendre la signification des symboles et des codes pour pouvoir mettre tous les évènements en place.

Ainsi par exemple, nous savons que les 7 anges qui sonnent de la trompette en Apoc 8/6 à 11/20, sonnent durant la période des trois derniers Sceaux Apoc 6/9 à 8/5.

La période des trois derniers Sceaux est celle que la Bible appelle par ailleurs la grande tribulation. A cette époque la petite Epouse de Christ aura été enlevée (qui est-elle ?).

Les chrétiens charnels qui n’auront pas été trouvés dignes resteront sur terre et vivront durant cette grande tribulation de 7 ans.

Sachant cela nous pouvons comprendre que pendant la grande tribulation il y aura de grandes catastrophes qui vont remettre la terre sur l’axe qu’elle avait au temps d’Énoch.

Durant cette grande tribulation Jean dit qu’il y aura un grand tremblement de terre et que le soleil nous apparaitra noir et la lune couleur sang. Il nous dit aussi que des étoiles tomberont du ciel.

Dieu avait donné une vision de ce qui allait arriver aux jours du déluge d’eau, ici Jean dit ce qui va arriver aux jours du déluge de feu. Ce sont à peu près les mêmes résultats.

Il est question que le tiers du soleil, des étoiles, de la lune et de la terre seront frappés pour que le jour perde un tiers de sa clarté et la nuit de même. Ce qui va se produire, c’est que le magnétisme qui tient notre univers en place risque d'être bouleversé et que la terre, entre autres, va basculer sur son axe.

Isaïe l’avait aussi annoncé Is 13/13 "C’est pourquoi j’agiterai le ciel et la terre tremblera sur sa base par la fureur de l’Eternel.

Et aussi Isaïe 2/12 à 31. Il parle de la même époque, celle qui arrive bientôt puisque le déluge a déjà eu lieu à l'époque d'Isaïe.

"la terre titubera comme un homme ivre et qu’elle sera branlante comme une cabane car sa transgression pèse sur elle et elle ne se relèvera plus (Isaïe 24/20).

L’apôtre Pierre le reprend également dans sa seconde épître :

"Cependant le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En ce jour-là, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront et la terre, avec ses œuvres, sera mise à découvert. Puisque tout cela va se dissoudre, comment ne devriez-vous pas vivre ? C’est avec une conduite sainte et avec piété qu’il vous faut attendre et hâter l’avènement du jour de Dieu, où les cieux enflammés se dissoudront et où les éléments embrasés se fondront. (2 Pierre 3/10-12).

Nous apprenons par le Livre d’Hénoch que Dieu veut rétablir la terre à la place qu’elle avait avant le déluge. En fait, Dieu veut que la nature entière redevienne comme elle était au temps où Adam et Eve se promenaient innocemment au Jardin d’Eden. Pour le moment la nature entière souffre les douleurs de l’enfantement de ce nouvel état.

Ainsi la terre devra bouger d’environ 15 degrés sur son axe pour que la nature entière retrouve son état d’origine. Mais elle ne se redressera pas d’un seul coup, cela se fera par étapes. La dernière étape de ce redressement se fera lorsque Christ reviendra poser ses pieds sur le mont des Oliviers qui est en face de Jérusalem, d'après Zacharie 14/4.

(Lors de sa venue à Arès, Il appelle encore les Hommes au changement avant qu'il ne soit trop tard et notamment demande aux croyants, après leur pénitence, de réunir le Petit Reste… et Son Jour alors arrivera !)

Aujourd’hui, nous vivons donc les prémices de ces changements : ou le monde changera ou viendra alors un temps de tribulations.

Les tribulations ont déjà commencé et sont évidemment le fait des Hommes : pollution, réchauffement de la planète, de la mondialisation du commerce, etc.

 

Le Livre d’Hénoch n’est plus apocryphe.

 

Aujourd’hui, Dieu nous permet de revenir au Livre d’Énoch, grâce notamment aux découvertes de Qumram ; ce ne peut donc plus être un livre apocryphe (apocryphe signifiant : tenu caché). Les chrétiens-vierges- folles et les bâtards (Héb 12/8) vont se moquer de moi et de tous ceux qui parlent comme moi, mais peu importe, ce qui a été annoncé par les prophètes arrivera et les moqueurs d’aujourd’hui le verront de leurs yeux demain !

 

Chapitres 80 à 105 : les songes visionnaires d'Énoch

Beaucoup de redites des premiers textes dans ces songes. Je ne les recopierai donc pas. Mais vous pouvez les consulter sur :

http://revelationbible.free.fr/henoc/henoch_81_105.html de Michel Genton et http://revelationbible.free.fr/henoc/henoch_50.pdf  (totalité avec commentaires au format PDF)

ou sur  http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Apocryphes/Henoch/article55.html

 

Commentaire additif :

Si vous lisez dans les textes des commentaires (des sites ci-dessus), vous verrez, qu'à de nombreuses reprises, Michel Genton parle de l'Épouse du Christ, en tentant de faire des parallèles entre certains versets du Livre d'Énoch et l'Apocalypse de Jean :"L’Epouse de Christ tirée des nations et les disciples de Jésus qui auront été fidèles entre l’an 53 et 170, ils sont ceux qui

sont nommés dans Apoc 2/7. Egalement, ce sont ceux qui ont vécu entre 170 et 312 et sont nommés en Apoc 2/11. Egalement, ce sont ceux qui ont vécu entre 312 et 606 et sont nommés en Apoc 2/17. 122 123. Egalement, ce sont ceux qui ont vécu entre 606 et 1520 et sont nommés en Apoc 2/26-27. Egalement, ce sont ceux qui ont vécu entre 1520 et 1750 et sont nommés en Apoc 3/5. Egalement, ce sont ceux qui ont vécu entre 1750 et 1906 et sont nommés en Apoc 3/12. Egalement, ce sont ceux qui vivront entre 1906 et l’enlèvement de l’Epouse et sont nommés en Apoc 3/21."

 

Mais comme je l'ai déjà signalé dans mes commentaires plus haut, doit-on faire confiance à tout ce qui est dit dans cet Apocalypse, qui n'est pas Parole de Dieu (Jésus rappelle dans la Révélation d'Arès qu'on ne doit pas "prier" sur les livres d'Hommes). Certains évangiles (Matthieu, Luc, Marc, Jean) nous donnent des informations historiques, d'autres comme ceux de Thomas et de Marie-Madeleine (apocryphes) des informations spirituelles de fond. L'Apocalypse de Jean est le récit de songes que l'Église considèrent comme inspirés et prédictionnels (il est assez amusant d'ailleurs qu'Elle n'ait pas fait des rapprochements avec ses propres comportements ; par exemple il est clair que la "Grande prostituée" recouvre toutes les églises – peut-être celle d'origine où les premiers chrétiens cherchaient encore leur voie - y compris la catholiques et ses consœurs réformées, surtout à l'appui de la Révélation Divine de 1977 à Arès), n'est à l'évidence, à prendre en considération qu'en partie (fiable à 55% par test radiesthésique soit les chapitres 10 à 22), sachant que ce Jean était un lettré (prêtre du Temple de son état) qui connaissait fort bien les Écritures dont le Livre d'Énoch. Il reprend donc en partie les récits d'Énoch, d'Isaïe, Ezéchiel et d'autres prophètes, en les mettant à "la sauce" du temps et s'adressant notamment à l'empire romain. Mais, dans les Nouveaux Textes Révélés à Arès, on retrouve le même genre de déchéance pour les pouvoirs contemporains qu'ils soient politiques, commerciaux, industriels ou religieux. Aussi, pour nous autres Nouveaux Croyants, qui avons rejetés depuis longtemps tous les dogmes ecclésiastiques, considérons que les récits de Pierre, Paul, Jacques, Jean et consorts ne nous servent plus à grand chose, aujourd'hui que nous avons reçu la Révélation d'Arès. Les seuls Livres historiques à garder sont ceux venus directement du Ciel. A nous de savoir les discerner : nous avons pour cela des outils à notre disposition (d'ailleurs dans la 1ère théophanie I/6, Dieu Lui-même ne parle que du Coran – "Ferme le livre l(d)es siècles ! Ferme, sauf Mouhamad" ou dans l'Évangile 16/12 "Tu ne prendras pas pour Ma Parole la parole d'Homme, celle de Paul ou de Jean, de Pierre et d'autres, et celle de leur descendance, qui leur a forgé des couronnes et qui s'en est coiffée." Et encore en 35/12 "Sur le chancel de l'Assemblée tu disposeras Ma Parole comme ils la proclament – juifs et musulmans - tu n'écarteras aucun de Mes Livres, mais tu écarteras les livres d'Hommes, ceux de Pierre, de Paul, d'At-Tabarî et des rabbins car dans Ma Parole réside la seule piété").

Pour en revenir à Michel Genton qui nous parle à tout bout de champ de cette épouse du Christ, c'est faux dans un contexte ecclésiastique reposant, comme il le fait sur sa dogmatique de pasteur d'église réformée qui, comme dans l'église catholique mélange encore le personnage de Jésus et l'énergie de Christ qui n'est pas une personne, mais Dieu dans sa manifestation pour les humains.

 

Or, il nous faut nous plonger dans les Clés d'Énoch (visions consenties à JJ. Hurtak) pour tenter de saisir la notion d'épouse du Christ ou de Dieu. Pour ceux qui ont quelque connaissance quant à la mythologie indienne (ou indoue), cette notion d'épouse apparaît fréquemment comme énergie inséparable (Parvati ou Shakti) du Dieu évoqué.

En ce qui concerne la tradition juive qui nous concerne nous autres européens, américains et moyen-orientaux (voir Révélation d'Arès pour la limitation territoriale de la révélation), l'épouse est la Shekinat, c'est-à-dire, bien la manifestation lumineuse du Divin, pour nous terriens.

La Shekinat est un "don" consenti par le divin aux personnes ayant parcouru l'Arbre des Sephiroth dans son intégralité, ayant fait l'expérience du vide (chaos d'avant la Création) et de la Triade supérieure "Melchisédech, Michaël, Métatron". Donc, à partir de ce moment ils sont considérés par le Ciel comme Élus ou si l'on veut, Prêtres du Très-haut dans l'Ordre de Melchisédech, pour agir sur terre afin de la revivifier, d'éduquer ceux qui ont besoin de l'être et qui le désirent, et faire sortir de leur tombeau spirituel les pécheurs endurcis, grâce à cette Shekinah intégrée maintenant en eux (résultante du "mariage" divin réalisé ave le Trône céleste, eux-mêmes étant devenu épouse du Christ ou de Dieu manifesté).

Cette Shekinat peut être perçue comme une Lumière et une Musique dans une nuée témoignant de la "présence-réelle" de Dieu (ce qui est semble-t-il la vraie traduction de Shekinat).

 

Citons les Clés d'Énoch :

" Ils administrent les "dons de la Shekinah" se rapportant aux conditions mentales, physiques et spirituelles d'existence. Cette "Prêtrise" est "visible" au sein de chaque génération en tant que fraternité dispersée de Lumière dont le but est d'infuser dans "l'Arbre de la race humaine" le pouvoir d'onction et la lumière nécessaire pour réveiller et ressusciter la semence juste vers la Lumière des mondes supérieurs. Ils sont les "Fils de la Vérité" qui, dans l'ombre de la sagesse historique, détiennent les clés de l'histoire vraie de la planète ainsi que la généalogie véritable du peuple adamique. Ils rassemblent la "Lumière" de l'Homme qu'ils ont cultivée par les enseignements de la Parole de Dieu. Selon Énoch, la "bibliothèque sacrée" de leurs documents sacerdotaux a été transférée hors du Temple de Jérusalem dans des régions désertiques telles que Qumram. Ce transfert a été effectué pour préserver ces archives jusqu'à la "Fin des Temps" lorsque les Fils de Lumière de l'Ordre de Melchisédech, reviendront sur la Terre pour rassembler leur fraternité dispersée et établir le Royaume de Dieu avec Jésus qui est le Fils Éternel et Grand Prêtre selon "l'Ordre de Melchisédech", comme il est rappelé dans l'Épitre aux Hébreux 6:20 ;

(certes mais sous une forme voisine : "Cette espérance, nous la serrons comme l'ancre ferme et robuste de notre âme ; elle pénètre par delà le voile dans le sanctuaire où Jésus est entré pour nous comme un avant-coureur, pontife pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédech").

 

C'est ce que veut nous faire comprendre Dieu par Sa révélation à Arès, qui rappelle entre autres Ses Commandements de base que les peuples ont oublié. Cette Révélation incite les humains à un travail sur soi important (la pénitence) afin de rompre avec le "péché" (toutes déviances psycho-socio-économico- religieuses confondues).

NB : curieusement le mot "arès" (ארש) en hébreu veut dire "fiancer" ce qui rejoint bien la préparation au mariage divin pour devenir "l'épousée".

Lorsque je dis que le  "travail sur soi" à travers l'Arbre de Vie aura été réalisé, les humains pourront accéder à une conscience supérieure : ils rencontreront ceux qui ont été adoubés par Dieu pour un certain travail de Prêtrise, et seront eux-mêmes adoubés pour ce travail terrestre.

Les documents découverts à Qumram (dont le Livre d'Énoch) ne sont pas le fruit du hasard : le temps était venu que les Hommes les découvrent (en partie car il y en a encore d'autres bien cachés).

D'après l'explication d'Hurtak, ces "Prêtres" ne sont pas ou plus de dimension humaine et si certains sont déjà parmi nous, ils agissent dans l'ombre. Lorsque le moment sera venu (en fonction de critères qui nous dépassent nous autres humains), ces Prêtres, Fils de Lumière, se manifesteront pour rassembler sur terre ceux qui seront revenus à la vraie fraternité. Toutefois quand je dis qu'ils ne sont plus de dimension humaine, c'est que leur "mariage fusionnel" en fait des êtres à part que la majorité des humains lambda ne peut comprendre ; ils sont pourtant bien humains, au sens physique du terme.

Cette Prêtrise est porteuse de la Shekinah, Présence (ou manifestation) de Dieu vibratoirement parlant, celle qui irradia Moïse sur le mont d'Horeb. C'est ce que le Grand Prêtre (adoubé et non pas élu par ses pairs comme au temps de Jésus) devait lui-même refléter lorsqu'il sortait du Saint des Saints, après avoir communiqué avec Dieu, à travers l'Arche d'Alliance.

Je ne sais pas comment pour notre temps les Fils de Lumière irradieront la Shekinah, car pour le monde moderne, ils doivent utiliser des voies diverses pour le rassemblement (qui, pour ma part, a déjà commencé). C'est bien pourquoi, par ailleurs Dieu envoie des Messagers ou vient Lui-même pour inciter les humains au travail de "Pénitence et de Moisson", c'est-à-dire pour qu'ils réunissent cette fraternité éparpillée. .D'ailleurs le message d'Arès est fort clair puisqu'il appelle tous les Hommes à devenir prophètes (faire la Moisson n'est-il  pas un rassemblement ?). Ces rassembleurs ne se distinguent pas du commun des mortels par une irradiance particulière visible, mais en revanche, ils possèdent la compréhension cosmique et la vision spirituelle et psychologique juste, grâce à leur coopération permanente avec la Voie Infinie (Aïn Soph Aor).

Et je conclurai par cette dernière citation tirée du glossaire des Clés d'Énoch (page 600) :

"Les élus de l'Ordre de Melchisédech sont les Fils de Lumière qui ont choisi de venir en ce monde de la forme pour y manifester la souveraineté de YHWH par transmutation de la terre. Ils travaillent à la mise en pratique des vérités de Dieu et occasionnellement même, se manifestent en tant "qu'Ordre visible" assistant l'homme par la Merkabah. Ainsi les modèles architectoniques des cieux peuvent-ils se reproduire sur terre et servir de phares dans les nombreux plans de la création universelle. L'Ordre de Melchisédech est après l'Ordre du Fils de Dieu. Il gouverne les quadrants des mondes planétaires où la semence adamique a été transplantée en pourvoyant aux choses spirituelles de ces mondes. Il détient les clés de l'ouverture des cieux par rapport à leurs zones de contact sur la terre et il a la capacité de s'unir aux communautés célestes des Fraternités de Lumière dans tous les univers-Père. Là, Il coordonne le travail du Christ dans les cieux et sur la terre. L'Ordre est Éternel : Ses "Prêtres et Programmes" ont été pré-ordonnés avant que le monde ne soit (Hébreux : 7/3). Dans l'histoire de la planète, l'Ordre de Melchisédech existait sous forme de petites communautés familiales formées par des prêtres-patriarches, prêtres-scientifiques et poètes-érudits qui tous, étaient fidèles à la Parole de Dieu."

 

 

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